八年级上册文言文《生于忧患,死于安乐》知识点

2023年11月11日20:23:27八年级上册文言文118阅读模式

《生于忧患,死于安乐》

1.文章思想内容

本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理,论证了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。

2.重点字词

舜(shùn)  畎(quǎn)亩  胶鬲(gé)

曾益(zēng)  拂士(bì)

【通假字】

(1)所以动心忍性

忍,通“韧”,坚韧

(2)入则无法家拂士

拂,通“弼”,辅佐

(3)曾益其所不能

曾,通“增”,增加

(4)困于心衡于虑而后作

衡,通“横”,梗塞,不顺

【古今异义词】

(1)故天将降大任于人也

古义:这;

今义:判断动词

(2)富贵不能

古义;使……惑乱、迷惑;

今义:淫乱

(3)傅说举于版之间

古义,捣土用的杵;

今义,建筑,修建

(4)管夷吾举于

古义:狱官;

今义:军人

(5)于色,发于声,而后喻

古义:征验,表现;

今义:走远路(多指军队);讨伐

(6)征于色,发于声,面后

古义:了解,明白;

今义:比方

【词类活用】

(1)使动用法:

必先其心志(苦:使……痛苦)

其筋骨(劳:使……劳累)

饿其体肤(饿:使……饥饿)

空乏其身(空乏:使……经受贫困之苦)

动心(忍:使……坚韧)

行拂其所为(乱:使……受到阻扰)

(2)动作状:

则无法家拂士(入:在国内)

则无股国外患者(出:在国外)

(3)名作动: 

人恒(过:犯错误)

【一词多义】

(1)发

舜发于畎亩之中(发,被起用)

征于色发于声而后喻(发,显露)

(2)于

舜发于畎亩之中(于:介词,从)

故天将降大任于是人也(于:介词,给)

然后知生于忧患,而死于安乐也(于:介词,在)

(3)拂

行拂乱其所为(fú,违背)

入则无法家拂士(bì,同“弼”,辅佐)

(4)士

管夷吾举于士(名词,狱官)

入则无法家拂士(名词,贤士)

【其他重点词语解释】

1.故天将降大任于是人也

任:责任,担子
2.行拂乱其所为

拂:违背,逆,不顺
3.而后作

作,奋起,指有所作为
4.征于色

征:征验
5.而后喻

喻:明白,了解
6.入则无法家拂士

入:在里面,指国内 

法家:守法度的大臣 

拂士:辅佐君主的贤士
7.国恒亡

恒:常

3.重点语句翻译:

1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
翻译:所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤受饥饿,使他身受贫困之苦,使他做事情不顺。
2.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,并在声音上显露出来,然后人们才了解他。

3.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患,国家常常都有灭亡的危险。
4.生于忧患,死于安乐。
翻译:忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。

5.所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:(用这些来)使他内心惊动,性情坚忍起来,增加他原来所没有的才干。4.重点内容

一、整体把握:

文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共两部分。第一部分:用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分:从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。

二、具体问题:

1.文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题,中心论点:生于忧患,死于安乐。
2.文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是:非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

3.第二段承上启下的句子:故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
4.第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:成就大业,必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志。在行动上受磨练的句子是:饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。 其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)增益其所不能。
5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即:困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化:困于心,衡于虑,而后。   写人面部表情的变化:征于色,发于声,而后喻
6.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人):人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 从反面揭示国家灭亡的原因(国家):入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
7.孟子对治理国家提出的论断是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。

weinxin
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