《桃花源记》

 

一、陶渊明简介

 

陶渊明（约 365 年—427 年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。

 

二、字词注释

 

1、太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。

2、世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。

（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）   比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。

3、武陵：古代郡名。今湖南常德一带。

4、为业：把……作为谋生手段。为：作为。

5、缘：沿着，顺着

6、行：行船。

7、远近：偏义副词，这里指远。

8、忽逢：忽然遇到。

9、夹岸：夹着两岸生长。

10、杂：别的，其它的。

11、芳：泛指花卉。

12、鲜美：鲜艳美丽。

13、落英：落花。一说，初开的花。

14、缤纷：繁多的样子。

15、甚：很，非常。

16、异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”。

17、欲：想要。

18、穷：走完。

19、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。

20、便：于是，就。

21、得：看见。

22、仿佛：好像。

23、若：好像。

24、舍：放弃。

25、初：起初，刚开始。

26、才：仅仅。

27、通：通过。

28、行：行走

 

29、复：又

30、豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮

31、平：平坦。

32、旷：宽阔

33、舍：房屋。。

34、俨然：整齐的样子。

35、之：助词，起语法作用，无实意。

36、属：类。

37、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

38、鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

39、种作：耕种劳作。

40、衣着：穿着打扮。

41、悉：全，都。

42、外人：桃花源外面的人。

43、黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。

（借代修辞）

44、并：都。

45、怡然：愉快、高兴的样子

46、乃（乃大惊的乃）：于是，就。

47、大：很，非常。

48、从来：从……地方来。具：详细、详尽。

49、之：代词，指代桃源人所问问题。

50、要（yāo）：通“邀”，邀请。

51、咸：副词，都，全

52、讯：消息。

53、问讯：询问消息。

54、云：说。

55、先世：祖先。

56、妻子：指妻子、儿女。

57、邑人：同乡的人。乡邻。

58、率：率领。

59、绝境：与世隔绝的地方。

60、复：再，又。

61、焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

62、间隔：隔绝

63、今：现在。

64、乃（乃不知有汉的乃）：竟然。

65、无论：不必说。（古今异义）

66、延至：邀请到。（延，邀请。）

67、为：给。

68、具言：详细地说。（具：详细、具体。）

69、所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道）

 

70、叹惋：感叹。（这个词更偏向于“叹”，连起来翻译时只要翻成感叹）

71、惋，惊讶。

72、停：住。

73、辞：告辞。

74、去：离开。

75、语：对……说，告诉。

76、不足：不值得。

77、为：介词，向、对。

78、便扶向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。

79、处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。

80、及：到达。

81、郡下：太守所在地，指武陵。

82、诣：拜访。

83、如此：像这样。

84、即：立即，马上。

85、遣：派遣。

86、寻向所志：寻找原先所做的标记。所志，所做的标记。（所+动词=名词）志:做标记。向：原来的。

87、遂：最终。

88、复：再。

89、得：找到。

90、高尚：品德高尚。

91、欣然：高兴的样子。

92、规：计划，打算。

93、未果：没实现。

94、寻：不久。

95、终：死亡。

96、问津：探询渡口。这里是探访，访求的意思。

 

• 考点

 

1.重要实词

 

缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云

 

2.重要虚词

乃：（1）见渔人，乃大惊：于是，就 （2）乃不知有汉：竟然 为：（1）武陵人捕鱼为业：作为 （2）此人一一为具言所闻：对其：（1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词，代桃花源

（3）余人各复延至其家：自己的

 

 

 

3.多词一义

 

（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着

 

（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。

 

（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都

 

（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说

 

（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就

 

4.古今异义

 

（1）无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）

（2）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）

（3）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

（4）水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）

（5）鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）

（6）交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)

（7）不足（古义：不值得、不必；今义：不够"注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）

（8）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开

（9）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）

（10）缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）

（11）津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）

（12）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）

（13）如此（古义：像这样；今义：这样）

（14）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

（15）开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）

（16）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

（17）志（古义：做标记；今义：志气,志向）

（18）延（古义：邀请；今义：延伸，延长）

（19）悉（古义：全，都；今义：熟悉）

（20）咸（古义：全，都；今义：一种味道）

（21）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

（22）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

（23）向（古义：以前的，旧的；今义：方向,对…）

（24）果（古义：实现；今义：果实，结果)

 

5.词类活用

 

（1）尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

（2）异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

（3）前（复前行）：方位名词作状语，向前。

（4）穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

（5）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

（6）志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。

（7）果（未果）：名词作动词，实现

 

6.一词多义

 

（1）寻：

 

①寻向所志（动词，寻找）

②寻病终（副词“不久”）

 

（2）舍：

 

①便舍船（舍（shě），动词，离开。）

②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）

 

（3）中：

 

①中无杂树（“中间”）

②晋太元中（“年间”）

③其中往来种作（“里面”）

 

（4）志：

 

①处处志之（动词，“做记号”）

②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。）

 

（5）之：

 

①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）

②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）

③处处志之（音节助词，无意）

④渔人甚异之(代词,"这种景况")

 

（6）为：

 

①武陵人捕鱼为业（读 wéi，动词，作为）

②不足为外人道也（读 wéi，介词，对，向）

 

（7）遂：

 

①遂迷，不复得路（“最终”）

②遂与外人间隔（“于是”）

 

（8）向：

 

①寻向所志（原来）

②眈眈相向（对着）

 

（9）得：

 

①便得一山（看见）

②得其船（找到）

 

（10）闻：

 

①鸡犬相闻（听见）

②闻有此人（听说）

 

（11）穷：

 

①欲穷其林（尽，穷尽）

②穷冬烈风（深）

③所识穷乏者得我与（贫穷）

 

（12）属：

 

①有良田美池桑竹之属（类）

②神情与苏、黄不属（类似）

③属（zhǔ）引凄异（连续）

④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）

 

（13）其：

 

（1）欲穷其林：这

（2）其中往来种作：代词，代桃花源

（3）余人各复延至其家：自己的

 

7、感知文意，用原文回答。

 

（1）渔人是怎么发现桃花源的？

 

缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

 

（2）作者怎样描写桃花林的自然景色的？

 

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）

 

（3）渔人是如何进入桃花源的？

 

复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通   人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）

（4）渔人入山后，看到了怎样的图景？

 

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如   外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）

（5）桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？

 

便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、

热

 

情好客）

 

（6）渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

 

桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。

 

（7）渔人是如何离开桃花源的？

 

处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。

 

8、探究思考

 

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

 

全文分三部分：

 

第一部分（1 段）写渔人发现桃林的经过。（开端）

第二部分（2 至 3 段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。

 

第 2 段写桃花源中宁静安乐的生活环境。

第 3 段写桃花源中淳朴的社会风尚。

第三部分（4 至 5 段）故事的结局和尾声。

 

9、文体

 

记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、   描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。

 

《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记， 又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。

 

 

《小石潭记》

 

一、文学(文体)常识

《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元(773—819)，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又   称“柳柳州”。祖籍河东(今山西省永济西)，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

二、词语积累

1．词类活用

(1)从小丘西行百二十步(名词作方位状语，向西。)

(2)如鸣珮环(名词作动词，作响。)

(3)俶尔远逝(名词作状语，向远处。)

(4)潭西南而望(名词作状语，向西南。)

(5)斗折蛇行(名词作状语，像北斗七星一样。名词作状语，像蛇一样。)   (6)其岸势犬牙差互(名词作状语，像狗的牙齿一样。)

(7)凄神寒骨(形容词的使动用法，使……感到凄凉；使……感到寒冷。)

(8)隶而从者(名词作动词，跟从。) 2．古今异义

(1)闻水声(古义：听到、听闻。今义：用鼻子嗅气味。)

(2)潭中鱼可百许头(可，古义：大约。今义：能愿动词，可以。许，古义：用在数词后表示约数，数目不确   定，相当于现在用法的“来”、“上下”。今义：允许，或许，赞许。)                                                              (3)影布石上(古义：映，显现。今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。)

(4)乃记之而去(古义：离开。今义：前往，到某处。)

(5)崔氏二小生(古义：年轻人。今义：戏曲艺术中的一种角色。) 3．一词多义

(1)从：①从小丘西行百二十步(介词，自，由。)

②隶而从者(跟随。)

(2)清：①水尤清冽(形容词，清澈。)

②以其境过清(形容词，冷清。)

(3)差：①参差披拂(形容词，长短不一。)

 

②其岸势犬牙差互(动词，交错。)

(4)乐：①心乐之(以……为乐，形容词的意动用法。)

②似与游者相乐(逗乐。)

(5)以：①以其境过清(介词，因为。)

②卷石底以出(连词，而。)

③全石以为底(介词，用。)

(6)而：①乃记之而去(连词，表顺接关系，不译。)

②隶而从者(连词，表并列关系，不译。)

③潭西南而望(连词，表修饰关系，不译。)

(7)环：①如鸣珮环(玉环。)

②竹树环合(环绕。)

(8)为：①全石以为底(动词，作为。)

②为岩(动词，成为。)

4．重点词语

(1)如鸣珮环 (如：好像，仿佛。) (2)伐竹取道(伐：砍伐。)

(3)水尤清冽(尤：格外。冽：凉。)

(4)卷石底以出(卷：弯曲。)

(5)皆若空游无所依(若：好像。依：依靠。)

(6)日光下澈(澈：穿过，透。)

(7)佁然不动(佁：呆呆。)

(8)俶尔远逝(俶：忽然。)

(9)往来翕乎(翕乎：轻快敏捷的样子。) (10)明灭可见(见：看见。)

(11)悄怆幽邃(悄怆：忧伤的样子。)

(12)隶而从者(隶：附属，指随从。)

三、文言句式

1．省略句

(1)影布(于)石上。(省略介词“于”)

(2)斗折蛇行。(省略主语“小溪”)

(3)以其境过清。(省略主语“我”)                                  2．倒装句                                     (1)全石以为底。(介词宾语前置，应为“以全石为底”)

(2)卷石底以出。(应为“石底卷以出”)

四、主题思想

本文描绘了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发了自己贬   居生活的孤凄悲凉的心境和心有不平的痛苦感情。

五、理解默写

1．文中写水声清脆悦耳的语句：闻水声，如鸣珮环。

2．文中侧面描写水清澈透明的语句：①全石以为底；②皆若空游无所依；③日光下澈，影布石上。佁然不   动，俶尔远逝，往来翕忽。

3．描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

4．抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是：四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，

 

不可久居。

5．文中表现小石潭的石头千奇百怪的句子是：为坻，为屿，为嵁，为岩。

6．表现游鱼静态的句子是：日光下澈，影布石上。佁然不动。动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。情态   的句子：似与游者相乐。(用原句回答)

7．文中高度概括小石潭周围环境的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

 

 

 

一、语音

《核舟记》

 

洢（yī）皿（mǐn）贻（yí）罔（wǎng）黍（shǔ）

髯（rán）椎（chuí）髻（jì）神情与苏、黄不属（zhǔ）

 

二、通假字

1、诎右臂支船 诎通屈，弯曲

2、左手倚一衡木 衡通横，横着

3、舟首尾长约八分有奇 有通又，放在整数与零数之间

4、盖简桃核修狭者为之 简通拣，挑选

 

三、重点词语解释

1、明有奇巧人曰王叔远奇巧：特殊的技艺

2、能以径寸之木径寸：直径一寸，用来形容圆形物的细小

3、为宫室、器皿、人物为：做，这里指雕刻

4、罔不因势象形罔：无，没有因：根据，依据象：模拟

5、尝贻余核舟一贻：赠送

6、盖大苏泛赤壁云泛：乘船浮行

7、舟首尾长约八分有奇奇：jī零数

8、高可二黍许中轩敞者可：大约

9、清风徐来，水波不兴徐：缓缓地兴：起

10、中峨冠而多髯者为东坡髯：两腮的胡须，这里泛指胡须

11、其两膝相比者比：靠近

12、佛印绝类弥勒绝：极类：像

13、舟尾横卧一楫楫：船桨

14、其人视端容寂端：正

15、其船背稍夷背：这里指船底夷：平

16、虞山王毅叔远甫刻甫：古代男子的美称，多附于表字之后

17、钩画了了了了：清清楚楚

18、其色墨墨：黑

19、其色丹丹：朱红色

20、为人五；为窗八为：刻

21、而计其长曾不盈寸曾：尚，还盈：满

22、盖简桃核修狭者为之修狭：长而窄

 

四、重点语句翻译

1、苏黄共阅一手卷 1、苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。

 

2、舟尾横卧一楫 2、船尾横摆着一支橹。

3、通计一舟，为人五，为窗八 3、总计这只船上刻了五个人，八扇窗。

4、盖简桃核修狭者为之 4、原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。

5、罔不因势象形，各具情态 5、全都是按照（材料原来的）形状刻成的（名种事物的）形象，名有名的情态。

6、尝贻余核舟一 6、曾经赠给我一只用果核雕成的船。

7、而计其长曾不盈寸 7、可是计算它的长度还不满一寸。

8、技亦灵怪矣哉技艺出真奇妙啊！

9、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 9、他们相互靠近的两膝，都隐藏在画卷的衣褶中。

10、其人视端容寂，若听茶声然若听茶声然 10、那人眼睛正视着（茶炉）神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。                                                                               11、启窗而观，雕栏相望焉。

打开窗看，雕刻着花纹的栏杆左右相对（或“雕刻着花纹的栏杆相对着”）。

12 、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

（王叔远）（或“他”）曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，（原来）刻的是苏轼游赤壁。

 

 

五、说明顺序：空间方位（船舱——船头——船尾——船背，先正面后背面）为顺序  六、文章内容：

１、本文介绍核舟的形状、构造、舟上的人物等，写得简明，细致，有条不紊，想想它是按照怎样的顺序   写的。

 

全文的介绍，先总说，后分说，最后再总说。中间的分说部分以空间为顺序，先写船上，再写船背；核舟   的上部，依次写中国的舱、船头、船尾；中部船舱，以船顶的箬篷写到两旁的小窗；船头三人，先总写三   人位置，再写苏、黄，后写佛印；舟尾两名“舟子”，先写居右者，后写居左者；船背部分，先说题款，   再说印章。内容的安排井然有序，层次分明。

 

２、第一段哪句话概括介绍了核舟雕刻的内容？ 盖大苏泛赤壁云

 

３、第二段介绍了哪些内容？重点介绍什么内容？

介绍了核舟的体积，船舱的结构。重点介绍“小窗”。

 

４、第三段介绍船头三人，分几层介绍的？ 分三层介绍。

第一层总述：船头三人，各自位置。第二层介绍苏、黄共阅手卷。

第三层介绍佛印和尚神情姿态。

 

５、第四段介绍两个舟子，主要从哪两方面介绍的？ 表情、动作

 

 

 

６、第五段写船的背面，介绍了哪些内容？ 题名、篆章的内容。

 

７、第六段哪句话能概括全文的中心意思？ 嘻，技艺灵怪矣哉！

 

８、本文重点在哪里？作者为什么要以这个作为重点？

重点在第二段的第二层，这一层中，又以苏东坡为中心，因为这是核舟雕刻的主题所在。这说明，写   文章一定要紧扣题目，围绕中心，突出重点。

 

9、课文最后一段，把桃核上雕刻的东西，分类作了统计，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”这一句话来结束，   这样写有什么作用？它和开头一段是怎样照应的？

最后一段把核舟上雕刻的东西，都分门别类地作了统计，用以说核舟容量之大；“而计其长曾不盈寸”   再次强调核舟的体积之小，又补充说明了原材料具有“修狭”的特点，也由此引发出最后的赞颂之语。

 

10、本文说明顺序的安排，既有利于突出核舟“奇巧”的特点，又符合人们观赏核舟的顺序。那么，介绍   核舟的正面是按怎样的顺序？这样安排有什么好处？

先介绍核舟体积，写中间——船舱，再介绍船头部分，写三人神情、动作，而后介绍船尾部分，写舟子的表情动作。这个顺序，是人们观赏核舟正面的顺序。“中轩敞者”最先引人注目，船头三人是“主角”，船尾二人是陪衬，“不盈寸”的小小核舟，按这个顺序才能欣赏到它的意境和情趣。

 

《诗经》二首

 

一、作品简介

 

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改成《诗经》。收录了从   西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌 305 篇，也称《诗三百》。

 

《诗经》分为风、雅、颂三个部分。基本表现手法为赋、比、兴。诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而   重章叠句，反复咏唱。其语言生动传神。

 

1．读准字音，认准字形

 

雎(jū) 鸠(jiū) 窈窕(yǎo tiǎo) 逑(qiú) 荇(xìng) 寤寐(wù mèi) 芼(mào)

 

蒹葭(jiān jiā) 溯洄(sù huí) 晞(xī) 湄(méi) 跻(jī) 涘(sì) 沚(zhǐ) 坻(chī) 二、文言知识梳理

(1)重点实词

 

①关关：拟声词，一种鸟的叫声。

 

②洲：水中的陆地。

③窈窕：文静美好的样子。

④逑：配偶。

⑤寤寐：指日日夜夜。

⑥芼：挑选。

⑦蒹葭：芦苇。

⑧苍苍：茂盛的样子。

⑨溯洄：逆流而上。

⑩溯游：顺流而下。

⑪晞：干。

⑫阻：险。

⑬跻：高。

⑭坻：水中的陆地。

⑮涘：水边。

⑯沚：水中的小块陆地。

 

(2)词类活用

 

①琴瑟友之(名词做动词用，做朋友，相亲相爱，亲近)

②钟鼓乐之(形容词使动用法，使……快乐)

③道阻且右(方位名词，作形容词，弯曲) (3)古今异义

①左右流之(古义：捞取；今义：流出)

②道阻且右(古义：弯曲；今义：右边，表方位)

③白露为已(古义：干；今义：已经)

 

《庄子》两则

 

 

 

一、正音

《北冥有鱼》

 

 

鲲（kūn） 徙（xǐ） 抟（tuán）南冥（mínɡ）濠梁（háo）鲦鱼（tiáo） 二、通假字

1.北冥有鱼（同“溟”，海）

2.其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗） 三、古今异义

1.天池

 

 

 

古义：天然形成的水池 今义：高山湖泊名）

 

2.安

 

古义：怎么 今义：安全

 

3.子

 

古义：对人的尊称 今义：孩子，儿子

 

4.文言句式

 

（1）判断句：

 

《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断） 是鱼之乐也（“……也”表判断）

子固非鱼也（“……也”表判断）

 

（2）倒装句：

 

去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）

 

庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）

 

（3）省略句：

 

我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）

 

四、整体感知

1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?

 

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”   言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

 

2.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？

 

鸟是由鱼变化而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。说明庄子想象力丰富。

 

 

 

3.鸟为什么要迁徙到南冥？

 

南冥是天人的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。

 

4.鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？

 

“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”

 

5.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

 

词句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发   人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

 

 

 

一、整体感知

《庄子与惠子游于濠梁之上》

 

 

1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？

 

庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，   其实也就是他愉悦心境的投射和外化。

 

惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美   感。

 

2.如何理解这篇文章的主旨？

 

《北冥有鱼》这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束   缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。

 

《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智   与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。

 

二、写作特色

 

（一）《北冥有鱼》

 

巧借寓言，富有哲理。

 

庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还   是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。

 

对比鲜明，道理明确。

 

 

 

那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相   比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。

 

想象丰富，意境开阔。

 

“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、   生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。

 

（二）《庄子与惠子游于濠梁之上》

 

精彩的论辩艺术。

 

通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了   精彩的诡辩艺术。

 

笔法轻松，充满机智和幽默。

 

围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，   二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。

 

《礼记》两则

 

《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典著作。战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

 

《虽有佳肴》

一、正音

 

嘉肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑命(yuè)

 

学学半(xiào) 弗学(fú) 教学相长(zhǎng) 二 、 文 言 知 识 梳 理        (1) 古今异义词

①虽有至道古：即使今：虽然

 

②不知其旨也古：味美今：意义

 

③教然后知困古：困惑今：困难

 

④教学相长也古：促进今：增长

 

 

(2)一词多义

 

①学学学半（xiào）（教导） 学学半（xué）（学习）

 

②其其此之谓乎（表推测，大概）不知其旨也（它的）

 

 

(3)词类活用

 

不知其旨也 名词作形容词，味美。

 

 

(4)通假字

 

①兑命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。

 

②学学半：“学”同“ xiào”，教导。三、整体感知

1．文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

 

从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。

 

• 若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？

“教学相长”，教和学是互相促进的。

3．读完课文，你有何体会？

 

学是第一位的，不学则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”   还意味着学习中的互动和交流。

 

4．本文的主旨是什么？

 

本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动， 通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。

 

 

 

一．正音

《大道之行也》

 

 

 

天下为公(wéi) 选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù) 矜(guān) 男有分(fèn) 货恶其弃于地也(wù)

 

二．文言知识梳理

 

(1)通假字

 

①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)

 

②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻)

 

 

(2)古今异义

 

①讲信修睦古：培养。今：修改。

 

② 女有归古：女子出嫁。今：归来，归属。

 

(3)一词多义

 

①为天下为公（动词，是）不必为己（介词，为了）

 

②亲：故人不独亲其亲(前一个是动词，以……为亲；后一个是名词，指父母亲)

 

 

(4)词类活用

 

选贤与能(动词作名词，有才能的人)

 

 

三．文学常识

 

“四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》。

 

“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称：诗、书、礼、易、春秋)     四、整体感知

1、短文的主要内容是什么？

 

阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

 

2、默读课文，把短文分成三层：

 

第一层：“大道之行也……讲信修睦”：对大同社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲，……不   必为己”：阐述大同社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴… …是谋大同”：是全文的总括。

 

3、思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？

 

“大道”：可以理解为治理社会的最高准则；“大同”：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高   阶段；“大道之行”：是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

 

4、短文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

 

课文第二层有三句话。这三句话可归纳为三个方面：①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱；

②满足发展的需要，人人都能安居乐业；③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。

 

5、“大同 ”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？

 

有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活   风貌。

 

《马说》

 

一、文学(文体)常识

 

本文选自《韩愈文选》，作者韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世   称韩昌黎，唐代文学家、哲学家。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文起八代之衰”的美誉。作品都收在《昌黎先生集》里。

 

 

二、词语积累

 

• 通假字                                       (1)才美不外见(同“现”，显现、表现)
• 食之不能尽其材(通“饲”，饲养；通“才”，才能。)

2．词类活用

(1)一食或尽粟一石(形容词作动词，吃尽。)

 

• 食马者不知其能千里而食也(数量词作动词，日行千里。)
• (3)策之不以其道(原意指马鞭，这里作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。)

 

 

(4)食之不能尽其材(形容词的使动用法，使……尽，竭尽。)

 

3．古今异义

 

(1)世有伯乐，然后有千里马(古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事   的条件。今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。)

(2)一食或尽粟一石(古义：有时，有的人。今义：或者。)

 

(3)是马也，虽有千里之能(古义：这样的。今义：判断动词。)

 

(4)且欲与常马等不可得(古义：同样。今义：等候；用在人称代词、名词后表示复数或列举。)

 

(5)安求其能千里也(古义：怎么。今义：安全；安定；安装。)

 

(6)策之不以其道(古义：用鞭子打。今义：策划，策略)

 

4．一词多义

 

(1)之：①虽有千里之能(的。)

 

②马之千里者(结构助词，定语后置标志。无义。)

 

③策之不以其道(代词，它，在本文中代指千里马。)

 

④鸣之而不能通其意(音节助词，不译。)

 

⑤食之不能尽其材(代词，它，在本文中代指千里马。)

 

(2)能：①虽有千里之能(才能，能力。)

 

②安求其能千里也(能够。)

 

(3)策：①策之不以其道(名词作动词，用鞭子打。)

 

②执策而临之(马鞭。)

 

(4)而：①千里马常有，而伯乐不常有(连词，表转折，但是。)

 

②执策而临之(连词，表修饰。)

 

③食马者不知其能千里而食也(连词，表承接。)

 

(5)食：①食不饱(动词，吃。)

 

②一食或尽粟一石(名词，〈一顿〉饭。)

 

③食之不能尽其材(动词，通“饲”，喂养。)

 

(6)虽：①故虽有名马(即使。)

 

②虽有千里之能(虽然。)

 

(7)其：①安求其能千里也(代词，代“千里马”。)

 

②食之不能尽其材(代词，它的。)

 

 

③其真无马邪(难道，表反问，加强语气。)

 

④其真不知马也(表推测，“恐怕”。)

 

⑤策之不以其道(代词，代驱赶千里马。)

 

(8)以：①不以千里称也(把，用。)

 

②策之不以其道(按照。)

 

5．重点词语

 

(1)祇辱于奴隶人之手(祇：只是。)

 

(2)骈死于槽枥之间(骈：两马并驾。)

 

(3)不以千里称也(称：著称。)

 

(4)策之不以其道 (道：正确的方法。)

 

(5)食之不能尽其材 (尽：竭尽。)

 

(6)鸣之而不能通其意 (通：通晓。)

 

(7)执策而临之(执：拿着。临：面对。)

三、文言句式倒装句

(1)祇辱于奴隶人之手。(介词结构后置，应为“祇于奴隶人之手辱”)

 

(2)马之千里者。(定语后置，应为“千里马者”)

四、主题思想

 

1．全文用借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了   封建社会中人才被埋没的原因。表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

2．形象：千里马——人才 伯乐——识别人才之人 食马者——愚妄浅薄、不识别人才的封建统治者 五、理解默写

1．全文的主旨句(表明作者对千里马被埋没的感叹的句子)(运用设问句表达作者心中感慨的句子)是：其真无   马邪？其真不知马也。

2．有一位名人曾经说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以想到《马说》中的   一句话：千里马常有，而伯乐不常有。

3．本文的中心论点(领起全文作用的句子)(点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子)(表明论证前提的句子)是：世有伯乐，然后有千里马。

 

 

4．千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

 

5．千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

 

6．食马者“不知马”的具体表现(表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇)(表达作者对

 

“食马者”强烈愤慨之情)的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。