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一、文言知识点归纳
【文言现象积累】
(一)通假字
1、砉然向然 向通“响”
2、技盖至此乎 盖通“盍”,何,怎样
3、批大郤 郤通“隙”,空隙
4、技经肯綮之未尝 技通“枝”,支脉
5、善刀而藏之 善通“缮”,修治(擦拭)
(二)古今异义
1、依乎天理 (古义:牛的自然结构 今义:天然的道理)
2、因其固然 (古义:牛体本来的结构 今义:连词)
3、虽然,每至于族(古义:虽然这样 今义:转折关系连词)(古义:到 今义:连词)
4、吾见其难为(古义:难解今义:使人为难)
5、所见无非牛者(古义:没有不是 今义:副词,只,不外乎)
6、视为止,行为迟(古义:举止行动 今义:受思想支配而表现出来的活动)
(三)词类活用
1、足之所履(名作动,踩)
2、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。(名作状,每年,每月)
3、而刀刃者无厚(形作名,厚度)
4、视为之止 (动作名,目光)
(四)特殊句式
1、臣之所好者道也 (判断句)
2、技经肯綮之未尝 (宾语前置)
3、如土委地 (省略句)
4、是以十九年而刀刃若新发于硎 (状语后置)
5、视为止,行为迟 (省略句)
(五)一词多义
会
1、会天大雨 (动词,恰逢)
2、会盟而谋弱秦 (动词,集会)
3、乃中《经首》之会(名词,节奏)
善
1、善哉(应答词,好的)
2、素善留侯张良(形作动,与‥‥‥友好)
3、积善成德 (形作名,善行)
4、善万物之得时(形作动,喜爱)
5、君子生非异也,善假于物也(动词,擅长,善于)
6、工欲善其事,必先利其器 (使动,做好)
7、善刀而藏之(动词,修治(擦拭))
8、尝学琵琶于穆、曹二善才 (名词,琵琶师)
族
1、族庖月更刀 (形容词,一般的)
2、每至于族 (名词,筋骨交错聚结的地方)
3、士大夫之族 (名词,指一类人)
4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 (名词,家族)
5、族秦者秦也,非天下也 (名作动,灭族)
委
1、 如土委地 (动词,卸落)
2、 曷不委心任去留 (动词,顺,随)
3、 委身为贾人妇 (动词,托付,交托)
解
1、庖丁为文惠君解牛 (动词,剖开,分解肢体)
2、师者,所以传道受业解惑也 (动词,解释,解答)
3、其为惑也,终不解矣 (动词,解决)
4、天下土崩瓦解 (动词,涣散,分裂)
5、今有一言,可以解燕国之患 (动词,消除,免除)
6、好读书,不求甚解 (动词,理解,明白)
道
1、臣之所好者道也 (名词,天道,自然规律)
2、于是费先王之道 (名词,主张,学说)
3、得道多助 (名词,道义,正义)
4、从郦山下,道芷阳间行 (名作动,取道,经过)
间
1、间不容发 (名词,中间 )
2、奉命于危难之间 (名词,期间 )
3、扁鹊见蔡桓公,立有间 (名词,顷刻,片刻)
4、安得广厦千万间 (量词 )
5、彼节者有间 (名词,空隙)
6、道芷阳间行 (名作状,从小路)
7、肉食者谋,又何间焉 (动词,参与)
8、中间力拉崩倒之声 (动词,夹杂)
9、谗人间之 (动词,离间)
10、间或一轮 (副词,偶尔,有时)
11、侯生乃屏人间语 (副词,秘密地 )
(六)重要虚词
为
1、庖丁为文惠君解牛 (介词,替、给)
2、吾见其难为,怵然为戒 (动词, ①解;②作为)
3、视为(之)止,行为迟 (都是介词,因为)
4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(介词,因为)
5、谁为大王为此计者(介词,替、给)(动词,制定)
6、今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(动词,是)(疑问句句末语气词,呢)
7、身死人手,为天下笑者,何也 (介词,被)
8、不足为外人道也 (介词,对)
然
1、砉然向然 (象声词词尾,……的样子)
2、虽然,每至于族 (代词,这样)
3、吴广以为然 (形容词,对)
4、然往来视之,觉无异能 (转折关系连词,但是)
5、火未及然 (动词,燃烧)
6、輮使之然也 (代词,这样)
而
1、臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行(表并列)
2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎 (表递进关系)
3、所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎 (表转折)
4、提刀而立 (表修饰关系)
5、善刀而藏之(表顺承关系)
乎
1、技盖至此乎 (疑问句句末语气词,呢)
2、依乎天理 (同“于”,引出对象,不译)
3、恢恢乎其游刃必有余地矣(同“然”,形容词词尾)
二、阅读文段,回答问题。
①庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
②文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
③庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。”
④文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
1、 第①段的语言富有表现力,请对此进行赏析。
运用动作描写,抓住“触、倚、履、”动作,表现庖丁解牛动作的娴熟连贯,运用“砉然向然,騞然”拟声词,并且运用比喻手法,把解牛时的声响比喻成《桑林》《经首》的音乐节奏,表现庖丁解牛时动作优美,富有节奏,解牛的境界高远,技艺高超。
2、分析第②段在文中的作用。
承上启下,写文惠君赞扬与疑问,承接上文庖丁解牛的技术高超,引出下文庖丁对解牛之道的解释。
3、庖丁解牛要经过三个阶段,请加以分析。
第一境界,始臣之解牛之时,所见无非全牛。
第二境界,三年之后,未尝见全牛也(目无全牛)。
第三境界,方今之时,以神遇而不以目视,官知止而神欲行,依乎天理。
步步提升,最终达到最高境界。
4、分析第③段画线句子所用说理方法的作用。
运用对比说理方法,拿好的、一般的厨师一年、一个月就更换刀与与庖丁十九年的刀刃崭新进行对比,侧面衬托庖丁对牛的结构烂熟于心,解牛技术出神入化。
5、分析第④段描述文惠君语言的作用。
描写文惠君对庖丁的赞叹,以及他明白了庖丁的解牛之道,获得了养生之道,侧面衬托庖丁解牛的技艺高超,境界高远,对养生的深远意义。
6、概述第③段的说理思路。
首先点明解牛在于道而不在技,接着解释解牛的三个阶段,再次说明十九年不换刀,再次强调遇到关键处小心谨慎,最后描述解牛后欣喜神态。