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人教版七年级上册语文期末文言文复习
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1.根据课本，解释下面句子中加点词的意义。
（1）与儿女讲论文义 儿女：子侄辈。 （2）未若柳絮因风起 因：趁，乘。
（3）撒盐空中差可拟 差：大体。 （4）陈太丘与友期行 期：约定。
（5）过中不至，太丘舍去 去：离开。 （6）尊君在不 不：同“否”
（7）与人期行，相委而去 委：舍弃，丢下。
（8）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 引：牵拉。 顾：回头看。
2.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ D ）
A.过中不至，太丘舍去 年与时驰，意与日去（离开/消失）
B.日中不至，则是无信 与朋友交而不信乎（信用，诚信/真诚，诚实）
C.元方时年七岁 学而时习之，不亦说乎 年与时驰，意与日去（当时，那年/按时 /时光，时间）
D.与人期行，相委而去 陈太丘与友期行（跟，和）
3.用现代汉语翻译下列句子：
（1）白雪纷纷何所似？译文：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？
（2）未若柳絮因风起。译文：不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
（3）与人期行，相委而去。译文：跟别人约好一起走，却把别人丢下，自己走了。
（4）友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文：朋友感到惭愧，从车里下来，想拉元方的手，元方头也不回走进了自家的大门。
4.下列对文章内容理解与分析不正确一项是（ D ）
A.谢太傅“欣然、大笑乐”，展示了古代家庭文化生活的轻松和谐。
B.谢道韫文学才华出众，她以春季柳絮飘飞的暖景写出了白雪纷纷的冷景。
C.友人由“怒”到“惭”，是因为他认识到自己的无信与无礼。
D.陈太丘指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。
《论语》十二章
1.子曰:“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”
2.曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从
4.子曰:“温故而知，可以为师矣 。”
5.子曰:“学而不思则罔思而不学则殆。”
6.子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.根据课本，解释下面句子中加点词的意义。
（1）子曰:“学而时习之，不亦说乎 说：通“悦”，高兴
（2）吾十有五而志于学 有：通“又”
（3）人不知而不愠，不亦君子乎？ 愠：生气，恼怒。君子：有才德的人。
（4）吾日三省吾身 日：每天。 省：自我检查。
（5）为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎 忠：竭力心自己的心力。信：诚信。
（6）三十而立，四十而不惑 立：能有所成就。惑：迷惑，疑惑。
（7）学而不思则罔，思而不学则殆 罔：迷惑 殆：疑惑
（8）饭疏食饮水 饭：吃。水：冷水。
（9）择其善者而从之 善者：优点
（10）逝者如斯夫 斯：这
（11）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 笃：坚定。切：恳切。
2.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ A 吗 ） （3分）
- 学而时习之，不亦说乎为人谋而不忠乎
- 为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（当，做）
- 可以为师矣（凭借） 仁以为己任（把）
- 学而时习之（表顺接，然后） 学而不思则罔（表转折，但）任重而道远（表并列，而且）
3.用现代汉语翻译下列句子：
（1）温故而知，新可以为师矣
在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
（2）学而不思则罔，思而不学则殆
只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人
（4）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
军队的首领可以被改变，但是男子汉的志向是不能被改变的
4.下列对文章内容理解与分析正确一项是（ C ）
A.“三省吾身”、“三人行”的“三省”和“三人”分别指“三次进行反省”和“几个人”。
B.孔子自述其人生经历时说自己到七十岁时做事才能不随心所欲，不越过规矩。
- 从“一箪食”、“一瓢饮”、“饭疏食饮水”中可看出孔子极力提倡安贫乐道的思想。
D.孔子说的“博学而笃志”意思是博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。（是子夏说的）
诫子书 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
- 用“/”给下面的句子标出停顿。
夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 才
夫 学 须 静 也 /才 须 学 也 /非 学 无 以 广 才/ 非 志 无 以 成 才
2.根据课本，解释下面句子中加点词的意义。
（1）诫子书 诫：告诫、劝勉
（2）夫君子之行 君子：品德高尚的人。 行：指操守、品德。
（3）非淡泊无以明志 淡泊：内心恬淡，不慕名利。指安静而不贪图功名利禄。甘于寂静无为的生活环境。 明：明确，坚定，使……坚定、明确
（4）非宁静无以致远 致：达到。
（5）非学无以广才 广才：增长才干。
（6）淫慢不能励精，险躁则不能治性。
淫：放纵。 慢：懈怠。 励：奋勉，振奋。 险：轻薄。治：修养。
（7）年与时驰 驰：消失、逝去。
3.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ C ）
A.夫君子之行 途中两狼，缀行甚远。（操行，品德/行走）
B.年与时驰，意与日去 吾日三省吾身 （时间/每天 ）
- 静以修身，俭以养德非学无以广才 （凭借，依靠，用来）
- 意与日去，遂成枯落意将隧入以攻其后也 （意志/打算，企图）
- 用现代汉语翻译下列句子。
①夫君子之行,静以修身，俭以养德。
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
②非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
③ 淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
④ 年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处。
- 对这篇短文的分析，错误的一项是（ D）
A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。
B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静” 也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。
C.“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
1.解释下列句子中加点的词：
狼不敢前 前：向前。 恐前后受其敌 前：前面。
恐前后受其敌 敌：攻击、胁迫。 盖以诱敌。敌：敌人。
意暇甚 意：神情。 意将隧入以攻其后也 意：意图。
一狼洞其中 洞：（名词作动词）挖洞 意将隧入以攻其后也 隧：（名词作动词）从通道 钻洞。
其一犬坐于前 犬：像狗一样。 弛担持刀 弛：放松，这里指卸下 。
止有剩骨 止：通“只”。 一狼得骨止 止：停止。
一狼径去 去：走开，离开。 禽兽之变诈几何哉 几何：多少 。
止增笑耳 耳：罢了。 屠自后断其股 股：大腿。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。 顾：回头看. 苫蔽：遮盖.
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 假寐：假装睡觉 狼亦黠矣 黠：狡猾
2.解释下列加点字的古今义。
（1）屠自后断其股 古义：大腿 今义：屁股
（2）盖以诱敌 古义：原来 今义：盖子或覆盖
3.把下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了，但是两只狼（仍然）像原来一样一起追赶屠夫。
（2）两狼之并驱如故。 两只狼像原来一样一起追赶。
（3）而两狼之并驱如故。 但两 只狼像原来一样一起追赶。
（4）顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
看见野外有一个麦场，麦场主人在上面堆着柴，覆盖成小山似的。
（5）屠乃奔倚其下，驰担持刀。
屠户于是跑到(麦场)，背靠柴堆，放下肉担，拿起刀子。
（6）少时，一狼径去，其一犬坐于前。
一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
（7）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
一只狼正在柴草堆中打洞，想要钻洞进去从后面攻击屠户。
（8）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
禽兽的欺骗手段又有多少呢？只是增添笑料罢了。
4.下列理解不正确的一项是( B（应为神态或肖像描写） )(3分)
A．“两狼之并驱如故”生动地刻画了狼的贪婪本质。
B．“目似瞑，意暇甚”通过动作描写揭示狼的狡诈。
C．“暴起”、“断其股”生动地刻画了屠户的机智勇敢。
D．“禽兽之变诈几何哉”间接赞扬了屠户的机智勇敢。
5.下列理解不正确的一项是（ C ）（3分）
A.“两狼之并驱如故”体现出狼贪婪的本性。
B.“目似瞑，意暇甚”传神地刻画出狼狡猾的形象。
C.屠户发现了狼的诡计，于是化被动等待为主动出击。
D.本文结局说明了像狼这样的狡猾的恶人终将失败的道理。
6.选出下列说法不正确的一项（ C ）（3分）
A.《聊斋志异》是清代蒲松龄写的一部文言文短篇小说集，“志”是记的意思，“异”是指奇异的事，多为鬼狐的故事。
B.“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。
C.本文故事情节生动曲折，语言简练传神，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发。
D.最后一段以议论为主，点明了全文的主旨，包含着讽刺的味道。
7.对选文中心思想的正确理解是（ D ）
A．通过一个屠夫战胜两狼的故事，告诉人们：狼是贪婪、狡猾、凶残而又愚蠢的东西，只能彻底消灭，否则危害人类的生存。
B．通过一个屠夫战胜两狼的故事，歌颂了屠夫丢掉幻想，当机立断，机智勇敢，除恶务尽的敢于斗争、善于斗争的精神。
C．通过一个屠夫战胜两狼的故事，证明了对狼一样的坏人，可以作必要的让步，但它们得寸进尺，就只能坚决斗争，战而胜之。
D．通过一个屠夫战胜两狼的故事，揭示出狼的凶残、狡猾而又愚蠢的本性，告诫人们对待像狼一样的恶人，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
8.下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ C ）（3分）
A．文章叙述了屠户和狼相斗的故事，故事情节环环相扣，紧张曲折。
B．“屠惧，投以骨”表明屠户刚开始心存幻想，对狼迁就退让。
C．“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”字形象地刻画出屠户杀狼时的暴怒。
D．结尾议论讽喻像狼一样的恶势力，不管怎样狡诈，终究是要失败的。
试题分析：抓住各选项内容要点，阅读全文，搜寻与选项内容相关的语句理解判断正误。C句的“暴”不是“暴怒”的意思，是“突然”“猛的”的意思。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
9.选出分析错误的一项（ B ） （3分）
A．“缀行甚远”“并驱如故”等表现了狼的贪婪和凶狠；“狼不敢前”“眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表现了狼的狡诈。
B．全文分为两个部分。前一部分为议论，写屠户与狼相斗的故事，故事情节的展开为：遇狼——御狼——惧狼——杀狼。后一部分为记叙，点明故事的主题。
C．对待像狼一样的恶人，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
D．“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？”点明了文章中心，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。
10.选出对课文内容理解正确的一项（D ）（3分）
A.文章主要告诉我们，对待狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。
B.文章的基本情节依次是：遇狼——御狼——惧狼——杀狼。
C.“投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。
D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。
11.对这篇文章的中心归纳正确的一项是（ D ）（3分）
A．说明对于狼那样的坏人，可以作必要的让步，如果他们得寸进尺，贪得无厌，那就必须把他们消灭掉。
B．说明狼是一种贪得无厌、狡猾残忍的动物，我们必须坚决消灭它，否则它将危害人类。
C．说明对于狼那样的拦路打劫的坏蛋，不能给他们财物，只能把他们消灭掉。
D．说明对于像狼那样的敌人，不应该有丝毫畏惧，而要敢于斗争，善于斗争，从而战胜他们。
根据文章中“屠夫与狼”之间的故事来归纳文章的中心即可。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
1.选出“之”字用法不同的一项（Ｄ）（3分）ABC这件事（代词） D的（助词）
- 国人道之B. 闻之于宋君
C.宋君令人问之于丁氏 D. 得一人之使
2．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
（1）国人道之，闻之于宋君。
全国人都在说这件事，使宋国的国君知道这件事（被宋君听到）。
（2）得一人之使，非得一人于井中也。
多得到一个人使用,不是从井里挖出一个人。
3.对本文的寓言说法有误的一项（ Ｄ）（3分）
A.不要轻信流言蜚语。
B.一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。
C．对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。
D.要勇于揭穿别人的谎言。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
1.选出下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ C均是担忧）（3分）（A你/如 B 于是/趁 D通“释”，解除，消除 / 丢下）
A.若屈伸呼吸 求闻之若此，不若无闻也。
B.因往晓之 未若柳絮因风起
- 杞国有人忧天地崩坠又有忧彼之所忧者
D.晓之者亦舍然大喜 过中不至，太丘舍去
2．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
（1）充塞四虚，无处无块。
四处都塞满了土块，没有地方没有土块的。
（2）奈何忧其坏？
为什么要担心大地崩塌呢？
3.对本文的寓言说法有误的一项（ D ）（3分）（D无中生有）
- “日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”“晓之者”指出了杞人的无根据地瞎担心。
- 杞国的那个人担心“天地崩坠”的原因是：古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种恐惧心理，随着人们对天体的认识逐渐深入，就不会再有“天地崩坠”的想法。
- “杞人忧天”这个故事，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
- “天崩地坠”说明当时曾经发生过了巨大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其他灾难，所以杞人才会“忧天地崩坠，身亡所寄”。
4.这则故事揭示的道理是：常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 （2分）
