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哥伦比亚大学(Columbia University)的哥伦比亚社会工作学院(Columbia School of Social Work)是美国历史最悠久的面向有抱负的社会工作者的研究生项目。在入学培训期间，学生们会得到一份词汇表，上面有“100多个你可能在课堂、讨论和实习中看到或听到的常用术语”。
A类词汇包括:“压迫的代理人和目标”(“出身或后天获得特权的占统治地位的社会群体的成员，他们有意识或无意识地滥用权力来对付
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被压迫群体的成员或目标”)和“Askenormativity”(“基于所有犹太人都是德系犹太人或来自西欧的假设，一种有利于白人犹太人的压迫制度”)。
C将“资本主义”定义为“一种基于阶级、私有财产、竞争和个人利润的经济压迫制度”。参见:监狱制度，阶级，不平等，种族主义。“殖民化”是“一种基于入侵和控制的压迫制度，导致殖民者和被殖民者之间制度化的不平等。”另见:以欧洲为中心、种族灭绝、土著、压迫。”
这些定义在韦氏词典中是找不到的，而且直到最近，它们对在常春藤盟校获得社会工作硕士学位也没有多大帮助。它们不仅反映了哥伦比亚大学的转变，也反映了社会工作领域的转变。在这个领域，普遍存在于学术界的社会正义框架，已经影
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响到了顶尖商学院的做法和社会工作本身的实践。
激进的社会工作者会不会不仅根据客户的需求提供服务，而且还会推进他们的政治信仰，并根据客户的种族或民族来评估客户?
当一个名为“哥伦比亚社工巴勒斯坦”的学生团体宣布了一场关于“10月7日巴勒斯坦反攻的重要性和反帝国主义革命暴力的核心”的宣讲会时，犹太精神领袖米贾尔·比顿(Mijal Bitton)在X上问道:“想象一下，接受哥伦比亚大学教育的社会工作者的服务，他认为焚烧家庭、杀害婴儿和轮奸妇女是反帝国主义的‘反攻’和‘革命暴力(核心)’。”’”校方禁止该活动在学校举行，但组织者周三在大厅举行了活动。一年级学生Ariana Pinsker-Lehrer纠正了抗议者。“你们正在学习成为一名社会工作者，”她对学生们说，“做得更好。”
自先锋活动家和改革者简·亚当斯(Jane adams)时代以来，社会工作一直受到使命感的指导。社会工作者是最常见的精神卫生保健提供者，也是实施社会服务项目的人，他们帮助这个国家最需要帮助的人。无论社会工作者是政府机构的社会工作者，还是私人执业的治疗师或咨询师(我被告知，大多数哥伦比亚大学毕业生都是这样)，他们的客户通常是老年人、穷人、退伍军人、无家可归者、有药物滥用问题的人以及家庭暴力幸存者。
根据全国社会工作者协会的说法，“社会工作职业的主要使命是提高人类福祉，帮助满足所有人的基本和复杂需求，特别关注那些脆弱、受压迫和生活在贫困中的人。”
芝加哥大学(University of Chicago)的皇冠家庭社会工作学院(Crown Family School of Social Work)和政策与实践学院(Policy and Practice)，以及密歇根大学(University of Michigan)的社会工作学院(School of Social Work)等其他顶尖学院，都接受了社会正义的目标，但没有哥伦比亚大学那样尖锐的意识形态表达。
哥伦比亚大学在2022年更新了其使命声明，称其目的是“质疑阻碍社会公平和正义的种族主义和其他压迫制度，并促进社会工作教育、实践和研究，以加强和扩大所有人的机会、资源和能力，以充分发挥其潜力和福祉。”它曾经的中心使命——加强社会工作的世界——现在跟随了一个强有力的政治声明。
哥伦比亚大学社会工作学院(Columbia School of Social Work)院长梅丽莎·贝格(Melissa Begg)说，虽然学校的使命一直是关于社会正义和“公平入学”，但它的使命已经发生了变化，因为“种族主义是这个国家的一部分”。她解释说，学校正在努力建立一种意识，并为学生提供满足各种需求所需的工具。正如她所说，“如果你认为奴隶制是美国的原罪，那么将这一现实作为学校使命的一部分是有道理的。”
2017年，哥伦比亚大学社会工作学院推出了一个围绕权力、种族、压迫和特权的框架，该校称之为PROP。这是一门为所有一年级学生开设的正式课程，旨在培养贝格所说的“自我意识”。在随后的几年里，PROP框架被应用到学校的整个课程中，PROP课程成为一门名为《社会工作实践基础:去殖民化社会工作》的必修课。
根据这门课程目前的教学大纲，课程“将以反黑人种族主义框架为中心”，“还将涉及对lgbtqia +权利、土著人/第一民族和土地权利、拉丁裔代表、仇外心理、伊斯兰恐惧症、无证移民、日本拘留营、贫穷的白人社区(阿巴拉契亚)和反犹太主义，特别关注反黑人种族主义对上述所有制度的影响。”
作为课程作业的一部分，学生们需要做一个报告，分享他们“理解反黑人种族主义、相互交织性和根除压迫制度的个人过程”。他们被要求解释他们的演讲，“因为它与非殖民化社会工作、治疗、批判性自我意识和自我反思有关。”教学内容包括“白人的持久、无形和无处不在的中心地位”、“为什么有色人种需要没有白人的空间”以及安吉拉·戴维斯(Angela Davis) 1972年的演讲“成为一名革命者意味着什么”。
在这种非殖民化框架中，人们要么是压迫者，要么是被压迫者，通常通过美国种族观念的棱镜来看待，这绝不是哥伦比亚大学社会工作学院所独有的。但它在该项目中的应用说明了当前校园激进主义的影响，以及这些理想可以改变整个实践领域的方式。
解决种族问题应该是社会工作者教育的重要组成部分，就像在许多社会科学中一样。与社会工作相关的心理治疗的历史和实践，长期以来一直受到有关种族的阴险和有害思想的影响，这些思想往往与优生学运动紧密联系在一起，并将非洲裔美国人和其他少数民族描述为智力缺陷和幼稚;目前的从业人员本身也绝非不受种族主义的影响。
护理人员需要对种族主义和其他偏见对客户健康和福祉的影响保持敏感。但是，专业组织在这些问题上变得更加教条，从而危及社会工作的有效性。
美国全国社会工作者协会(National Association of Social Workers)现在规定，“反种族主义以及其他方面的多样性、公平性和包容性，必须成为社会工作中每个人关注的焦点。”今年10月，美国心理协会(American Psychological Association) 2023年的主席泰玛·s·布莱恩特(Thema S. Bryant)发表了一篇名为《心理学家必须拥抱非殖民化心理学》的专栏。她在书中写道:“去殖民化心理学要求我们不仅要考虑我们正在研究的个人的生活史，还要考虑他们所属的各种集体群体的历史，无论是他们的国籍、种族、性别、性取向、宗教还是残疾。”她解释说，这个职业需要包括一系列目标，从欣赏“本土科学”到塑造除了个人和家庭之外的“系统和机构”。
心理治疗已经带有一定程度的政治或意识形态偏见。克雷格·l·弗里斯比(Craig L. Frisby)、理查德·e·雷丁(Richard E. Redding)、威廉·t·奥多诺休(William T. O 'Donohue)和斯科特·O·利连菲尔德(Scott O. Lilienfeld)主编的新书《心理学中的意识形态和政治偏见》(Ideological and Political Bias in Psychology)显示，最近的一些调查显示，包括社会工作者在内的心理健康从业者往往是自由派、进步派或社会主义者。
“直到大约五年前，寻求心理健康护理的人还可以期望他们的治疗师将政治排除在办公室之外，”执业心理治疗师、《政治正确如何腐蚀医学》(PC, m.d.: How Political Correctness Is Corrupting Medicine)一书的作者莎莉·萨特尔(Sally Satel)在2021年写道。“心理健康专业人士——主要是咨询师和治疗师——越来越多地用意识形态驱动的实践和行动主义取代循证治疗。”
“例如，白人患者被告知，他们的痛苦源于他们对他人的压制，”萨特尔写道，“而黑人和少数族裔患者被告知，他们的问题源于受到压迫。”
以心理咨询为例，它与社会工作类似，专注于心理健康，但表面上更多地关注个人治疗，而不是导航支持系统，例如，从公共机构获得帮助。美国咨询协会2014年通过的道德准则指出，“咨询师意识到——并避免强加——他们自己的价值观、态度、信仰和行为。”咨询师尊重来访者、学员和研究参与者的多样性，并在他们有可能将自己的价值观强加给来访者的领域寻求培训，特别是当咨询师的价值观与来访者的目标不一致或具有歧视性时。”但第二年，该协会的管理委员会通过了关于“多元文化和社会正义咨询”的指导方针，其中规定了“社会正义倡导”，并将客户和提供者分为“特权”和“边缘化”类别，旨在指导专业参与。
纽约的心理学家安德鲁·哈茨(Andrew Hartz)告诉我，治疗师应该能够倾听，而不是对禁忌的感受和想法进行评判。让病人感到被医生评判是没有帮助的:“即使目标是让病人少一些种族歧视，也没有效果。”
去年夏天，哈茨成立了开放治疗研究所，提供没有意识形态的培训，这样客户和治疗师都不会因为自己的信仰而感到被评判。“我在城市和城市医院接受过培训，所以我看到的大多是非白人病人，”他说。他解释说，如果他使用目前的非殖民化框架，或者按照种族和种族对病人进行分类，他就会分散注意力，无法成为一个有效的资源。“我试着思考‘他们的感受是什么，我该如何帮助他们?而不是‘我是压迫者，他们是受害者’，所以我如履薄冰。这不会是一个好的治疗方法。”
社会工作者帮助范围广泛的人群，在复杂的社会服务系统中，种族和压迫制度往往没有个人咨询和支持发挥核心作用——需要重新安置的叙利亚难民，需要医疗保险的阿巴拉契亚居民，寄养儿童，家庭暴力幸存者，与药物滥用和贫困作斗争的青少年。他们的工作对象包括退伍军人、自然灾害受害者、工作压力大的警察和老年人。这份工作需要长时间处理其他人基本上已经忽略的人群——无家可归者、曾经入狱的人、体弱多病的人。
就像许多帮助性职业——护理、老年人护理、教学——社会工作不仅是最高尚的职业之一;这也是薪酬最低的行业之一。哥伦比亚大学社会工作学院(Columbia School of Social Work)为期两年的住宿项目估计每年的总费用为91748美元(含食宿)，但根据2022年的一项调查，该校2021年毕业生的平均年薪为6.2万美元。(学校没有提供多少学生获得经济援助的完整信息。)
许多学生去社会工作学校，因为这通常是一个更便宜的途径，成为私人执业的心理治疗师，许多人作为一个有执照的临床社会工作者。它比获得心理学或精神病学博士学位更便宜，也更快。在政府机构工作也很难还清学生贷款。贝格承认，越来越多的学生开始从事私人执业，与学校有关的其他人也是如此;一些人认为这是压倒性的多数。
贝格向我强调，哥伦比亚大学社会工作学院现行课程的目的是为社会工作者做好艰苦工作的准
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备，而不是用任何一种意识形态的试金石将未来的学生拒之门外。她说，新生入学时分发的术语表是学生为学生编写的，并不是“面向公众的文件”。她想“在我们的课程和词汇表之间划清界限”。
它应该被“我们的社区内部在对话的背景下”使用，并作为学生“扩大视野”的“对话的起点”。
这种崇高的意图在实践中可能并不相符。
1982年毕业于哥伦比亚大学社会工作学院(Columbia School of Social work)的艾米·沃曼(Amy Werman)说，社会工作教育一直与社会正义联系在一起，她从2009年开始在那里教授临床和研究课程，从2015年开始全职任教。
但她说，在过去几年里，学生群体变得更加激进。“许多学生认为自己是社会正义的战士，抗议是成为一名真正的社会工作者的试金石，”她告诉我。她说，她不记得自己还是学生的时候，学校里有过一次抗议活动。“现在，”她说，“我觉得这是一种成人仪式。”
11月8日，也就是哈马斯在以色列屠杀了大约1200人的一个月后，数十名学生占领了学校的大厅，敲着鼓，高喊“起义!”起义!“从上午10点半一直到傍晚。几名犹太学生告诉沃曼，他们感到不安全。与我交谈过的学生说，他们认为PROP课程公然的政治倾向助长了最近学生激进主义的趋势。
“我以我的犹太人身份和我作为一个女人的身份，我被征服的身份来领导，”沃曼说。她在新生介绍和课堂上讨论她在以色列为贝都因人、以色列阿拉伯人和以色列犹太 人提供社会服务的经历，即使学生们在对她的评价中抱怨她讨论以色列。
“当犹太人在我们学校大声疾呼时，他们遇到的是，‘你有白人特权，所以闭嘴。你是殖民者。你是个压迫者。你们要为无辜巴勒斯坦人的死亡负责。’”
阿萨夫·埃亚尔(Asaf Eyal)是该校2017年的毕业生，现在是纽约市一家主要人类服务组织的负责人。他说，当他来到校园时，他立即被课程和同学们关于他作为白人殖民者的特权的信息轰炸。
在学校的必修课“权力、种族、压迫和特权”(这是去殖民化社会工作课程的早期版本)中，来自以色列的前战斗士兵埃亚尔(Eyal)看到了以色列士兵被贴上压迫者标签的视频。他说，在课堂上，被压迫者总是黑人。“你知道有黑人以色列人，黑人犹太人吗?”曾与埃塞俄比亚犹太人一起工作的埃亚尔问他的同学。
埃亚尔告诉我:“学校受到了不应该存在的政治议程的影响，尤其是在开学第一天。”
现在，他说，他质疑他在那里接受的教育。“我不会每天走进我的庇护所，想着谁是受压迫者，”他告诉我。“我想帮助别人。”去年10月，在代表学校做了四年志愿者之后，埃亚尔辞去了监督实地考察任务的职务。
“这是一所社会工作学校，还是一个极端意识形态的灌输机构?”Eyal说。“我们错过了目标。这不是我们的目的。”
源图像由5秒和图像来源/盖蒂图像
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帕梅拉·保罗(Pamela Paul)是《纽约时报》的观点专栏作家，撰写有关文化、政治、思想和我们现在生活方式的文章。
