人教版初中名著导读十二篇知识点梳理

人教版初中名著导读十二篇知识点

七年级上册

第一部  《朝花夕拾》

作者：中国文学家、政治家鲁迅，原名周树人（1881年9月25日至1936年10月19日），浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭，以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。

主要内容：《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。

《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

 

人  物	性格特点	相关故事	经典情节
藤野先生	为人正直，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见。	关心鲁迅学习，纠正“我”讲义上的错误；惋惜“我”后来弃医从文，送照片给我。	①藤野先生 ②五猖会 ③范爱农 ④狗·猫·鼠 ⑤买到《山海经》
范爱农	为人孤傲、倔强、正直，不满黑暗现实，追求革命。	回国后受排斥和伤害，憎恨封建统治，常与鲁迅喝酒；在绍兴师范任教，受排斥，最后溺水身亡。
长妈妈	粗俗好事而又心地善良，富有爱心，热心帮助孩子。	帮鲁迅买到喜欢的书《山海经》；有很多烦琐的大道理；常给我讲故事；谋害过我的“隐鼠”。
艺术特色	①以议论为主，穿插生活片断，带有较浓的杂文色彩。如《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》、《无常》三篇。 ②以描写人物为主，把描写人物与作者个人感受结合在一起，体现传记文章的特色。如《阿长与<山海经>》、《藤野先生》、《范爱农》三篇。 ③以叙述为主，叙述生活片断，穿插描写，并寓议论、抒情于描写之中。如《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》。 ④文章结构、材料取舍方面，洗练而多样，简洁而完整。
语言特点	语言清新、朴实、优美、流畅、幽默、有趣味、亲切感人。如《从百草园到三味书屋》的语言，妙趣横生，引人入胜。善于使用对比和反讽手法。如《五猖会》中，作者前后心情的对比，表达他对封建社会制度的不满；又如《无常》中的“鬼”无常与现实社会中的“人”对比，表达对无常的赞美和喜爱之情。
主题思想	《阿长与〈山海经〉》——文章用深情的语言，表达了对阿长的真诚怀念。 《藤野先生》——表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》——表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 《从百草园到三味书屋》——揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《琐记》——批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，表现出探求真理的强烈欲望。 《五猖会》——指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《狗·猫·鼠》——这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《二十四孝图》——形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜。 《无常》——对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 《父亲的病》——揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
阅读启示	①透过《朝花夕拾》里的文章，可以了解作者的心灵世界，了解他的思想状态，明白到作者对新生活的向往和追求，以及他的喜怒哀乐。 ②通过阅读文集里的文章，可以了解作者的童真童趣，了解当时的封建社会的腐朽和冷酷的状况，并加以批判。 ③文集的语言优美、流畅，生动幽默、妙趣横生，又善于用对比等手法来写，值得我们学习。

 

第二部  《西游记》

 

作者：吴承恩（1500？~1582？），明朝著名小说家，江苏淮安人，出生于破落的书香世家。他从小聪明好学，博览群书，特别喜欢民间文学。为了谋求出路，他曾经多次参加科举考试，一直很不顺利。中年以后才取得“岁贡生”资格。后来当过两任小官，很不得意。晚年回故乡隐居，他的长篇小说《西游记》大约就是这时候写成的。《西游记》这本光怪陆离的著名小说，使吴承恩在中国小说史上占有不可磨灭的地位和价值。

  主要内容：《西游记》描写的是唐僧师徒去西天取经，历经九九八十一难终于取得真经修成正果的故事。全书共一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第九回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。

东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化做如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾掉。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天官。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被骗带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收服白龙，白龙化做唐僧的坐骑。在高老庄，收服猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收服了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。

观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推入井内淹死，狮精变做国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。

牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智取关文，坚意西行，唐僧却被解阳山破儿洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化做双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变做悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变做唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。

师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺国，唐僧被月官玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事（好处费）给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。

唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙马，各归本位，共享极乐。

 

【人物形象】

孙悟空	性格特点	正面评价：桀骜不驯、敢做敢当、敢于反抗压迫、无所畏惧，聪明机智、勇敢，爱憎分明、嫉恶如仇，除恶务尽，重情重义、正直无私 反面评价：喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞恶作剧
	典型情节	大闹天宫、三打白骨精、智取红孩儿、车迟国斗法、真假美猴王、三借芭蕉扇
猪八戒	性格特点	正面评价：忠勇善战、知错能改、淳朴憨厚、不失聪明机智 反面评价：好吃懒做、见识短浅、贪恋女色、贪小便宜耍小聪明、爱挑拨是非
	典型情节	智激美猴王、三打白骨精、四圣试禅心、天庭戏嫦娥、高老庄招亲
唐僧	性格特点	正面评价：心地善良、崇信佛法、严守戒律、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧 反面评价：有时贤愚不分、好坏不辨
	典型情节	四圣试禅心、三打白骨精、女儿国逼婚

 

【艺术特色】

理解记忆 (结合原文)

①运用了人们生活中的口头语言，显得新鲜而有生命力、活泼而又准确。 《西游记》中生活中的口头语言处处可见，同学们答题时可结合选文来挑选口语化的语言。 ②人物语言个性化，使性格更加鲜明。 如在路过狮驼山的时候，唐僧就很为难，说徒弟啊，西天路这么远，这如何是好啊。这是唐僧的心理。悟空说，这有什么了不得呢？还有我呢。从这两个人的对话中，体现性格的不同。悟空是乐观的，对困难持无所谓的态度，唐僧毕竟是个凡人，心里战战兢兢的，觉得恐怖。 ③开了浪漫主义先河，充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。 一是武器法术五花八门、威力惊人，如悟空的如意金箍棒，铁扇公主的芭蕉扇，太上老君的金刚琢，弥勒菩萨的乾坤袋；二是人物的本领出神入化，如悟空的七十二变、刀枪不入、上天人地；三是神奇莫测的神怪居住环境，不同凡响的时空概念；四是体系完整的人物系列，如人物分为天界神佛、人间僧侣俗众、山野妖魔。 ④梦幻与现实相结合，常常借神魔世界的事情曲折地反映着现实。 如唐僧师徒经历千辛万苦到达西天后却受到阿傩、伽叶二仙索要“人事”，佛祖的纵容导致悟空他们投诉无门，含蓄地折射出现实世界里市侩势利行为无处不在的情况。比丘国国王用小儿心肝做药引，车迟国大仙把持朝政追害僧侣，则是明朝当时腐败政治的写照。

 

【体验看法】

主题思想	小说以诙谐的语言、大胆的想象，通过对人物的不同描写，歌颂了正义和勇于斗争的精神，鞭挞了黑暗、邪恶势力。小说赞扬了孙悟空等人的不畏艰难险阻、百折不挠的可贵精神，深刻地揭露和批判了封建社会的腐朽黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，寄托了作者关于社会与人生的理想。
阅读启示	①通过孙悟空“火眼金睛”与唐僧“敌我不分”的对比，真切告诉人们在社会生活中要时刻保持明亮的眼睛和清醒的头脑，善于识别那些伪装的坏人。 ②通过对师徒四人的分工合作，不计前嫌的同心协力最终到达西天取得真经的结局，启示人们要知人善任和个人服从大局的团队精神。

 

 

八年级上册

第五部  《红星照耀中国》

【内容梗概】

作者简介：

埃德加·斯诺(1905～1972)，美国著名新闻记者、作家。斯诺为人正直，热爱和平、正义，具有浓厚的“中国情结”，十分关心中国命运，主要著作有《红星照耀中国》(原名《西行漫记》)、《红区内幕》(《续西行漫记》)等书。

名著导读：

作为中国人民的朋友，1928年，斯诺带着对中国革命的关心来华。当时，国民党统治区的社会舆论对中共极尽污蔑之词，国际舆论也对中共颇有微词。1936年6～10月，斯诺突破重重困难，对陕甘宁边区进行实地考察和采访。在此期间，他不仅关注中共领导者的革命策略，而且留心观察普通红军战士的日常生活。随后，根据自己掌握的大量第一手材料，斯诺完成了《红星照耀中国》这部报告文学的写作。

本书描写的时间段是1927～1937年，恰值土地革命时期。作者以忠实的原则记述了中国革命的历程，全面地展现了中国革命者的风采，中国革命的艰苦历程。全书共12篇，分为四个部分——关于红军长征的介绍；对中国共产党和红军主要领导人的采访；中国共产党的抗日政策，红军的军事策略以及作者的整个采访经历和感受等。

在斯诺看来，中国共产党领导下的中国革命之所以能够取得胜利，主要原因有三条：古语云：“得人心者得天下!”无论是在革命时期，还是在建设时期，始终依靠群众是中共的基本原则，更是红军无往不胜的“法宝”，而这也是“白汉”与“红汉”的根本区别所在。正是凭借这一“法宝”，红军才没有重演石达开的悲剧，顺利渡过大渡河，穿越从来就没有汉人军队穿越过的彝人地区。在书中，作者以细腻的笔触，以许多具体的事例说明了这个道理，生动而形象。这些出自一个以事实为自己最高信仰的西方新闻记者的笔下，对世界了解中国革命具有重要的意义。

坚定的政治信仰。“人们以前从没见过像这样的战士这些人当兵不是为了混碗饭吃，这些青年为胜利而舍生。他们是人、是疯子，还是神仙？”优良的政治作风是共产党军队的优良传统，这是红军与以往旧军队的根本不同。这是一支新军队，这是一群中国的脊梁式的人物。他们平凡至极，住的是窑洞，吃的是小米稀饭、南瓜汤，穿的是粗布衣，讲的是五湖四海的方言，但他们都有一个共同的目的，就是拯救中国。五湖四海、南腔北调汇聚成了20纪30年代中国革命的红色风雷。坚定的政治信仰、科学的革命理论，共同铸就了红军坚强的品格，使它成了中国革命的中坚力量。

实事求是，既有坚定的信仰，更有灵活的处事风格。实事求是，具体问题具体分析，是中国共产党的基本原则。在长征途中，红军将领刘伯承与彝族首领小叶丹“歃血为盟”“结为兄弟”，便是这种原则的体现。尊重差异，尊重少数民族，更是中国共产党的一贯作风。“君子和而不同”，是中国古代传统的儒家思想，作者用形象的描写揭示这个道理。在作者貌似惊讶的描写中，我们可以领悟到：在看似旧的形式下，体现了中国共产党人灵活的处事风格。

1937年，《红星照耀中国》在英国问世，立即轰动世界，畅销海内外，并多次翻译再版。从此，西方人才开始了解中国共产党人的真实生活。在某种意义上，世界开始了解中国共产党人是从斯诺开始的。

本书被誉为“忠实描绘中国红色区域的第一本著作”，对世界正确了解中国共产党、中国工农红军和中国革命的历程起到了巨大作用。作者向全世界介绍了中共及其领导的革命军队进行的艰苦卓绝的革命历程，使世界人民开始关注中国革命：在这个古老的大地上，有这样一个红色政党，它全心全意地代表着人民的利益，从一个弱小的党，最终发展成了中国的执政党。

【知识清单】

作者	埃德加·斯诺
采访时间	1936年6月~10月，西安事变前夕
采访路线	北平—西安—保安—预旺—保安—西安
采访对象	毛泽东  周恩来  朱德  彭德怀  贺龙  徐海东…… 红军战士  农民  工人  知识分子
采访内容	中国革命的原因和目的
采访感想	不可征服的力量
本书意义	1.通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使西方人第一次了解到中国共产党人的真实生活。 2.书中不仅记录了考察所得的第一手资料，而且还深入分析和探究了“红色中国”产生、发展的原因、对中国共产党和中国革命做了客观的评价。
艺术特色	1.纪实性很强：本书记录的是斯诺通过采访、对话和实地考察得来的事实，特别是很多采访，都采用了“口述实录”的新闻叙事方法。 2.栩栩如生的人物形象刻画：善于表现人物的外貌、心理、个性，大量采用白描、细节描写、对话、特写等表现方法，将人物活灵活现地展现在读者面前。 3.场景刻画亦优美动人：书中描绘了不少惊心动魄的战斗场面，硝烟征尘、磅礴气势却立显笔底，读来令人犹如身临其境，有强烈的现场感。 4.语言朴素生动、风趣幽默：在他的笔下，有不少令人捧腹的情节。如对“红小鬼”向季邦的描写就非常幽默。

 

第六部  《昆虫记》

【内容梗概】

作者简介：

法布尔，是一位严谨细致、热爱生命、珍爱自然的法国昆虫学家。

名著导读：

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。

法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。

《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”“昆虫荷马”“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括蜘蛛，黄蜂，蝎子，象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。

 

【知识清单】

作者简介	法布尔，法国昆虫学家，动物行为学家，被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫之父”“昆虫界的维吉尔”。
作品主题	透过昆虫世界折射出社会人生，昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人生的思考，睿智的哲思跃然纸上，全书充满了对生命的关爱和对自然万物的赞美之情。
内容梗概	这本书描写的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言、惊人的灵性，作者将昆虫拟人化，生动形象且具体地为读者展示了微小的昆虫世界中的一幕幕场景，不仅体现了昆虫的特点、习性，还表达了作者对各种昆虫特有品行的赞美和对生命的热爱。
写作特色	①用散文的形式著成的一部昆虫学回忆录。 ②第一部用田野实验的方法研究活生生的昆虫，研究昆虫的本能与习性的著作。 ③行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。

 

 

 

九年级上册

第九部  《艾青诗选》

一、基础知识

1.作者情况

艾青（1910—1996），现代诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。1932年加入中国左翼美术家联盟。1933年第一次用“艾青”的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续出版诗集《大堰河》（1939）、《火把》（1941）、《向太阳》（1947）等，笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。新中国成立后，创作有诗集《彩色的诗》《域外集》，出版了《艾青叙事诗选》《艾青抒情诗选》，以及多种版本的《艾青诗选》和《艾青全集》。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风并产生过重要影响的诗人，在世界上也享有声誉。1985年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。

2.成书过程

1976年“四人帮”粉碎后，艾青冤案平反，再次焕发创作青春，写作并发表了《鱼化石》等优秀作品。1979年诗人自己编定《艾青诗选》，交人民文学出版社出版。这部诗选收录了诗人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了诗人的创作历程和风格特征。

3.作品风格

艾青的诗歌从风格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；解放后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。他的诗歌，以现实主义为主体，汲取了象征主义的养分，风格朴素清新、深沉隽永，明朗并不直露，时有含蓄也不晦涩，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。艾青是自由体新诗的代表诗人。

二、拓展延伸

1.诗人故事

1931年，“九·一八”事变爆发时，艾青正在法国留学。他同许多留法的中国青年一样，在巴黎遭到歧视和侮辱。一天，艾青到一家旅馆住宿登记时，旅馆人员问他的姓名，艾青说叫蒋海澄，对方误听为“蒋介石”，便马上嚷嚷开了。艾青一气之下，就在“蒋”的草字头下面打了一个“×”，又取“澄”的家乡口语谐音为“青”，在住宿登记时填上“艾青”。于是艾青就这样成了他的笔名。

2.经典名言

1.为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

2.人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。

3.个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

4.人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

5.因为，我们的曾经死了的大地，在明朗的天空下，已复活了！——苦难也已成为记忆，在它温热的胸膛里，重新漩流着的，将是战斗者的血液。

6.一棵树，一棵树，彼此孤离地兀立着，风与空气，告诉着它们的距离。但是在泥土的覆盖下，它们的根伸长着，在看不见的深处，它们把根须纠缠在一起。

三、精彩赏析

当黎明穿上了白衣

艾 青

紫蓝的林子与林子之间

由青灰的山坡到青灰的山坡，

绿的草原，

绿的草原，草原上流着

新鲜的乳液似的烟……

啊，当黎明穿上了白衣的时候，

田野是多么新鲜！

看，

微黄的灯光，

正在电杆上颤栗它的最后的时间。

看！

1932年1月25日，由巴黎到马赛的路上

【点拨】

这首诗是写黎明时田野上的景色及自己的感受。诗歌一开始，作者就精心选取了三个色彩词“紫蓝的”“青灰的”“绿的”，为读者勾勒了一幅鲜明、和谐的画面。在以上静态描绘的基础上，又以“草原上流着”，使整个画面活了起来。而用“乳液”来形容烟，将烟的清新、流动等描绘出来，可谓神来之笔。于是，第二节开头，诗人似乎也忍不住，直抒胸臆地赞叹：“啊，当黎明穿上白衣的时候，/田野是多么新鲜！”结尾句“微黄的灯光，/正在电杆上颤栗它的最后的时间”，蕴含深刻的哲理，“黎明”象征新生的力量，“灯光”象征衰落的力量，旧事物是无论如何也抵挡不住新事物的脚步的。

手推车

在黄河流过的地域

在无数的枯干了的河底

手推车

以唯一的轮子

发出使阴暗的天穹痉挛的尖音

穿过寒冷与静寂

从这一个山脚

到那一个山脚

彻响着

北国人民的悲哀

在冰雪凝冻的日子

在贫穷的小村与小村之间

手推车

以单独的轮子

刻画在灰黄土层上的深深的辙迹

穿过广阔与荒漠

从这一条路

到那一条路

交织着

北国人民的悲哀

1938年初

【点拨】

1938年初，诗人从阴冷的武汉来到了战火日渐逼近的黄河岸边，写下了近十首质朴而凝重的小诗，《手推车》是其中的一首。这首诗只有短短的二十行，勾勒出一个真实的令人为之心碎的情境。全诗没有一个多余的字，每一个准确而沉重的词语都蕴含着历史的、苦难的真实感，它们如手推车那沉沉的独轮辗压在读者的心灵上。

我爱这土地

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

【点拨】

这是一首广泛传诵的抒情名篇，诗中诗人化身为一只“鸟”，“用嘶哑的喉咙歌唱”，歌唱我们这个多灾多难的国度。接着进一步描述鸟儿歌唱的对象——土地、河流、风、黎明，它们都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争的形象。诗的第二节，诗人笔锋一转，转而对“我”进行了一个近镜头的特写，“眼里常含泪水”这样一个静态的特写，表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。最后两句是全诗的精华，它是那个苦难年代里一切爱国志士对祖国最真挚情感的告白。

黎明的通知

为了我的祈愿

诗人啊，你起来吧

而且请你告诉他们

说他们所等待的已经要来

说我已踏着露水而来

已借着最后一颗星的照引而来

我从东方来

从汹涌着波涛的海上来

我将带光明给世界

又将带温暖给人类

借你正直人的嘴

请带去我的消息

通知眼睛被渴望所灼痛的人类

和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄

请他们来欢迎我——

白日的先驱，光明的使者

打开所有的窗子来欢迎

打开所有的门来欢迎

请鸣响汽笛来欢迎

请吹起号角来欢迎

请清道夫来打扫街衢

请搬运车来搬去垃圾

让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧

让车辆以辉煌的行列从广场流过吧

请村庄也从潮湿的雾里醒来

为了欢迎我打开它们的篱笆

请村妇打开她们的鸡埘

请农夫从畜棚牵出耕牛

借你的热情的嘴通知他们

说我从山的那边来，从森林的那边来

请他们打扫干净那些晒场

和那些永远污秽的天井

请打开那糊有花纸的窗子

请打开那贴着春联的门

请叫醒殷勤的女人

和那打着鼾声的男子

请年轻的情人也起来

和那些贪睡的少女

请叫醒困倦的母亲

和她身边的婴孩

请叫醒每个人

连那些病者与产妇

连那些衰老的人们

呻吟在床上的人们

连那些因正义而战争的负伤者

和那些因家乡沦亡而流离的难民

请叫醒一切的不幸者

我会一并给他们以慰安

请叫醒一切爱生活的人

工人，技师以及画家

请歌唱者唱着歌来欢迎

用草与露水所掺合的声音

请舞蹈者跳着舞来欢迎

披上她们白雾的晨衣

请叫那些健康而美丽的醒来

说我马上要来叩打她们的窗门

请你忠实于时间的诗人

带给人类以慰安的消息

请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎

当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来

请他们用虔诚的眼睛凝视天边

我将给所有期待我的以最慈惠的光辉

趁这夜已快完了，请告诉他们

说他们所等待的就要来了

【点拨】

这首诗写作于1942年初，诗人从重庆奔赴延安，他以敏感的眼光看到了即将到来的胜利的曙光，于是创造了“黎明”的意象，并赋予它全新的意义。整首诗以“黎明”和诗人对话的口吻展开，诗中的“我”是“黎明”，“你”是诗人，“他们”则是渴求光明的人们。全诗大量运用排比，反复铺陈，洋溢着一种必胜的豪情。

 

 

第十部  《水浒传》

 

作者：施耐庵，（约1296~1371）元末明初著名小说家，原籍苏州。约于元末明初至顺二年（1331）间中进士，曾在钱塘为官两年，因与当权者不和，弃职还乡，回苏州写《水浒传》。身处于朝代更迭的动荡时代，施耐庵目睹社会的凋敝、政治的腐败和农民起义的风起云涌深有所感，他有意识地收集整理各种民间流传的资料，最终创作出了为草莽英雄人物树碑立传的《水浒传》。

主要内容：《水浒》又名《忠义水浒传》，是我国描写古代农民起义的伟大史诗。它描写了宋江领导的农民起义的发生、发展直到最后失败的全过程，并写出了农民起义发生的深刻的社会原因。作品有力地揭露和批判了统治阶级的罪恶，成功地塑造了天罡星36人,地煞星72人共108将起义英雄的生动形象，歌颂了他们敢于反抗的叛逆精神，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。

全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。

在宋哲宗时，东京开封府有一浮浪破落子弟高俅，不务正业，被父亲告发成罪犯，遇赦回东京，因踢得一脚好气球，受端王赏识。端王即位称徽宗，高俅被封为殿帅府太尉，此后依仗权势。祸国殃民。

高俅上任即挟隙报复，逼得教头王进携母弃家，投奔延安府老种经略相公。王进路过史家村感恩收九纹龙史进为徒，传授半年武艺，王进母子辞行。少华山有三条好汉，因去华阴县借粮，与史家村冲突。史进生擒陈达、朱武、杨春。义气相投，史进义释陈达并与三人成为挚友。一次不慎被告发，官府派兵围困史家村，史进杀人、烧庄，暂避少华山。

史进往关西寻师父王进，至渭州结识提辖鲁达，又遇师父李忠。三人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死恶霸镇关西。鲁达亡命于代州雁门县，巧遇已有安身之所的卖唱女之父金老，暂住赵员外七宝村；后为安身避难，鲁达辗转去五台山文殊院出家，起法名为“智深”。鲁智深不守清规，醉打山门，智真长老命他往东京大相国寺去做职事僧。智深路过桃花村，醉打小霸王，行至瓦官寺，又与史进除掉匪人生铁佛崔道成及飞天夜叉丘小乙。智深至大相国寺，清长老见其凶悍，便令其看守酸枣门外菜园。在菜园，他力伏众泼皮，倒拔垂杨柳，艺惊豹子头，与林冲结为兄弟。

当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，求其干爹高俅设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他刺配沧州，其妻又被高衙内逼死。林冲在充军途中，被两公差百般折磨，至野猪林又奉高俅之意要下毒手，幸亏鲁智深赶来救护。林冲至沧州后，高俅又派人来追杀，林冲忍无可忍，火烧草料场杀死陆虞候，被逼上梁山。

梁山大头目王伦，心胸狭窄，见林冲远胜自己就故意刁难，令他在三日内杀人做“投名状”，遂截住丢官的杨志拼杀。王伦别有心意，出面劝止，收下林冲，并劝杨志入伙。

杨志不愿入伙，至东京贫困卖刀，杀泼皮牛二，充军大名府。梁中书见杨志武艺高强，提拔他为提辖，并护送给丈人蔡京的生辰纲。山东郓城县有一好汉叫托塔天王晁盖，他与吴用、公孙胜、阮氏三雄等人，在黄泥冈，智取生辰纲。不料，消息走漏，白胜被捕，情况危急，幸赖有及时雨宋江冒死送信，朱仝、雷横等捕头仗义放行才脱虎口。晁盖等人至梁山入伙，又遭王伦刁难，林冲火并王伦，立晁盖为大头领，重整山寨。

晁盖等人感念宋江之恩，派刘唐持金下书，被宋江侍妾阎婆惜发现。阎婆惜有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔沧州小旋风柴进庄上，得以结识武松。

武松回清河县，路过景阳岗打虎，被阳谷县任做步兵都头，并遇见兄长武大。武大之妻潘金莲，被恶霸西门庆勾引成奸，毒杀武大。武松为兄报仇，杀了西门庆、潘金莲，刺配孟州。武松在十字坡遇张青、孙二娘，至孟州结识施恩，醉打蒋门神复夺快活林，蒋门神与张都监等人勾结，计陷武松，刺配恩州，并欲中途下毒手。武松在飞云浦断锁开枷，杀了公差，又至鸳鸯楼杀了蒋门神等仇人，武松持张青夫妻信，又化装成行者模样，往二龙山落草，路过蜈蚣岭杀歹人王道人，在白虎山再遇宋江。

宋江离开白虎山往清风寨投奔小李广花荣。路过清风山救清风寨文官刘高夫人。刘高夫妻恩将仇报，密告青州府，派黄信计擒宋江、花荣。黄信押解宋江等路经清风山，被燕顺、王英等救出囚笼。青州知府派霹雳火秦明围山。秦明被擒与黄信先后弃官落草。

宋江率众人同奔梁山，在对影山收吕方、郭盛。忽闻父噩耗，宋江独自返家乡。宋江回家后，见父亲健在，正欲出走，被官府围住，投案，刺配江州。

宋江一路结识了李俊、张横，至江州又与戴宗、李逵、张顺结友。一次，在浔阳楼醉酒后，宋江写咏怀诗，被黄文炳、蔡九知府陷入狱中。梁山好汉与李逵、李俊等人劫法场，救宋江，杀黄文炳。

众好汉同往梁山，宋江二次探家。遇险情避难至古庙，梦见九天玄女授三卷天书。幸有梁山好汉前来接应，宋江父子、兄弟才安全入山寨。

公孙胜念母回家探视，李逵见景生情亦回家探母。李逵背母回山欲同享快乐。至沂岭寻水，老母丧于虎口，李逵力杀四虎。因其大意，被人识出，醉后为沂水县都头李云索拿，被朱富救护，  同归梁山。晁盖、宋江等想念公孙胜。派戴宗去探望，路遇杨林、杨志、杨雄、石秀等人。

杨雄妻潘巧云与裴如海通奸，被石秀看破，杨雄、石秀杀了奸夫淫妇，与时迁同往梁山。路过祝家庄，时迁被擒，杨雄、石秀出险后遇故友杜兴。托李家庄庄主扑天雕李应救时迁。李应去祝家庄要人，失和动手受箭伤。杨雄等投梁山求救，宋江率兵下山。

宋江一打祝家庄失利，被困盘陀路，幸亏石秀探庄识路标，众英雄才脱险。宋江二打祝家庄又失利，王英、秦明等被擒，但林冲活捉了扈三娘。这时，孙立、孙新、顾大嫂等为救解珍、解宝在登州府劫牢反狱，投奔梁山。孙立原系登州兵马提辖，又与祝家庄教师栾廷玉是同门弟兄，遂率梁山好汉假冒官军入祝家庄帮忙。孙立、石秀、秦明等里应外合。宋江三打祝家庄获胜，祝家父子丧命，栾廷玉、扈成逃走。

郓城捕头雷横因与艺人白玉乔、白秀英父女争执受辱，枷打白秀英，解上济州。朱仝义放雷横，被刺配沧州。沧州知府见朱仝重义金友，让他每天看护小衙内，李逵奉命杀死小衙内，朱仝无奈上梁山。因为朱仝深恨李逵，吴用让李逵暂住柴进处。柴进叔父柴皇城上高唐州受辱，柴进携李逵同去探视，李逵打死殷天赐后回梁山；不久，柴进被知府高廉下狱。宋江兵伐高唐州，为高廉妖法所败。李逵至九宫县二仙山请公孙胜，破高廉妖法，救出柴进。

朝廷闻讯震惊，派呼延灼等率一万人马伐梁山。呼延灼用“连环马军”，梁山屡败。吴用派时迁、汤隆入东京盗唐猊甲，赚徐宁上梁山。徐宁训练兵士钩镰枪法，大破连环马，呼延灼退至青州，投靠慕容知府。呼延灼奉命围剿桃花山，于是引得二龙山、白虎山、桃花山鲁智深等人合兵攻打青州，并派孔亮往梁山求援。宋江、吴用计擒呼延灼，又赚开城门破青州，救出孔宾、孔亮叔侄。

鲁智深念旧友，与武松往少华山寻史进，知史进陷入华州狱中。鲁智深独探华州，被贺太守计擒。宋江、吴用攻打华州，借钦差宿太尉“金铃吊挂”将贺太守赚至西岳华山，破州城救出鲁智深、史进，不久又收降芒杨山樊瑞、李衮、项充。

琢州人段景住盗得照夜玉狮子马。想献与梁山，为曾头市“曾家五虎”夺走，并辱骂梁山。晁盖带兵怒打曾头市。被史文恭毒箭所伤。临死前留言凡杀史文恭者，即为山寨之主。梁山暂由宋江为大头领，主持事务。宋江闻大名府卢俊义之贤，派吴用、李逵将其赚上梁山，又散布谣言说卢俊义已归山寨为二头领。卢俊义回大名府。其妻贾氏因与管家李固通奸，去官府告发，刺配沙门岛。燕青途中救主人，杀公差。因人单力薄又被公人追获，押回大名府问斩。石秀跳楼劫法场，梁山兵打大名府，朝廷派关胜等兵伐梁山，被吴用计擒收降。吴用趁元宵节近，派时迁等潜入城中放火，奇袭大名府。救出卢俊义、石秀，杀了李固、贾氏。朝廷又派单廷桂、魏定国攻打梁山；关胜讨令迎敌，义收二将。宋江、吴用率兵攻打曾头市，收降郁保四，使用反奸计，诱史文恭来偷营劫寨，趁机大破曾头市，杀死曾家父子。史文恭逃至林中，被卢俊义、燕青擒住。宋江遵晁盖遗嘱欲立卢俊义为山寨之主，吴用、李逵不服，于是与卢俊义分兵取东平府、东昌府，谁先攻下即为山寨之主。宋江兵至东平府，计擒双枪将董平，夺下府城。卢俊义兵临东昌府，遇没羽箭张清用飞石伤人，久攻不下。宋江等驰援，计擒张清，破城。

宋江率兵回梁山。请公孙胜主持罗天大醮。天降火块入正南地下，深掘出一石碣，上写蝌蚪文，何道士识得译出，乃是梁山一百零八将座次表。最后，一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。宋江为求朝廷招安，往东京观灯，并乞宋徽宗宠爱的妓女李师师帮助。朝廷派童贯、高俅多次围剿梁山，皆惨败，只好派太尉宿元景招安梁山众好汉。宋江等受招安入京后，备受高俅、蔡京等人排挤。

适值辽兵犯界，于是派宋江、卢俊义为破辽正、副先锋；率梁山旧部征辽。宋江等攻蓟州、度孟津关，夺独鹿山，战幽州；围燕京，迫使辽国纳表投降。回师不久，又闻河北田虎作乱，宋江等又请命剿田虎。宋江与卢俊义分兵连夺下被田虎占领的泽州、益州、壶关等地。公孙胜破乔道清、马灵，张青收琼英，最后战胜擒田虎。

平定田虎后，亳州太守候蒙举荐，朝廷派宋江、卢俊义为平西都、副先锋，讨伐淮西王庆。宋江等水攻坚城，兵定纪山，朱武大破“六花阵”，宋江排“九宫八卦”阵，大败金剑先生李助，王庆遁逃，渡江被擒。

回京后，宋江封为“皇城使”，卢俊义封“团练使”，众兄弟封“正将军”、“偏将军”。接着宋江等又奉诏讨方腊。出征前，金大坚、乐和等四人被调走。取润州，战宜州、毗陵，曹正等丧命。李俊觉醒萌退志，在太湖小结义。兵至杭州，张顺、徐宁、张清、董平等先后死于非命。待到平定方腊后，死伤极大，仅余宋江等三十六人。在回师途中，鲁智深坐化。林冲、杨志、杨雄、时迁病死，燕青、李俊、童威、童猛全身隐退，仅剩二十七人，入京时又辞去四人。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。仅因宋江一念之错，除李俊等十余人隐逃外，俱遭惨死。

 

【人物形象】

鲁智深	性格特点 与关联情节	①武艺高强、勇猛无畏、脾性急躁。如：a.大闹五台山，撞塌亭子，打坏金刚，把众禅客打伤了。 b.倒拔垂杨柳，众泼皮对他心服口服。 ②嫉恶如仇，见义勇为。如：得知金氏父女的遭遇后三拳打死镇关西。 ③侠肝义胆、舍生忘死。如：知道林冲被陷害，鲁智深便想方设法进行营救，得知林冲流放沧州，更是一路相随，在危急关头救了林冲。 ④粗中有细、处事谨慎。如：a.在野猪林救林冲时他一路上细心观察，耐心等候时机，不是在客店中鲁莽行事，而是选择在僻静的野猪林果断出手。 b.怕小二拦截金老，在凳子上坐了两个时辰，金老走远才走。c.打死郑屠，一边骂他“诈死”，一边大踏步去了。 ⑤慷慨大方、重义轻财。如：送金氏父女银子十五两做盘缠，让他们回东京。
林冲 (豹子头)	性格特点 与关联情节	①武艺高强。如：东京八十万禁军教官——豹子头林冲。 ②坚忍、善良、由委曲求全，妥协忍让到敢于反抗。如：a．高衙内觊觎林冲妻子美貌，与高俅设计陷害林冲，将其发配沧州，并预谋途中加害。b．在山神庙，林冲用花抢先刺倒了差拨，又刺杀了富安，最后杀了陆虞候。 ③重亲情、重义气、轻钱财，以大局为重，富有同情心。如：林冲杀王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。
宋江 (及时雨)	性格特点 与关联情节	①仗义疏财、扶危济困。如：宋公明私放晁天王 ②求贤若渴、深通谋略。如：宋江打破连环马 ③有一定的组织管理能力和军事才能。如：智取无为军、三打祝家庄 ④忠君思想严重。如：宋江三败高太尉
李逵 (黑旋风)	性格特点 与关联情节	①疾恶如仇。如：真假李逵中李逵遇见李鬼，李逵可怜他掏出十两银子送他。但当听到李鬼夫妇说想用药放翻他，于是就杀了他们。 ②敢于反抗，忠于梁山事业。如：李逵扯诏骂钦差。 ③浑厚、毫不矫情、莽撞、急躁、盲动、不讲究策略。如：黑旋风斗浪里白条、元夜闹东京、李逵乔捉鬼。 ④万死不辞、奋战到底，具有舍生忘死，冲锋陷阵的战斗精神。如：两次被放下井里营救柴进。
吴用 （智多星）	性格特点	足智多谋、讲信重义，结交广泛、广纳贤才、知人善用、远见卓识，忠义两全。
	主要情节	智取生辰纲，巧用连环计，使时迁盗甲，智赚金铃吊挂，智赚玉麒麟，智取大名府，智取文安县。
杨志 (青面兽)	性格特点 与关联情节	①醉心仕途。如：路经梁山，王伦力劝他入伙，他一心想做官不肯落草。 ②敢作敢当。如：汴京卖刀，斗武杀牛二后主动投案。 ③精明机警。如：押运生辰纲途中，把运送队伍装扮成平常客人，并按地形不同改变赶路时间。 ④粗暴蛮横，性格孤立，不与他人协同，不会处理人际关系。如：在运送生辰纲途中，对手下兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”。 ⑤武艺高强。如：北京斗武(与周谨、索超比武的情节)。

 

【艺术特色】

理解记忆 (结合原文)

①通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列典型人物形象。 第一，把人物置于真实的历史环境中，紧紧扣住人物各自不同的身份和经历来刻画典型性格。 如豹子头林冲，原是东京八十万禁军教头，有着优越的社会地位，又是习武带兵之人，具有丰富的作战经验，作者赋予他的性格既有隐忍退让、委曲求全的一面，又有骁勇善战、敢作敢为的一面。在封建恶势力的逼迫下，林冲的身份、地位、生活发生了急剧变化，促成了他思想和性格的转化，从而成功地塑造了一个原先根本不想造反而最后不得不造反的人物形象。 第二，运用对比手法来突出人物的性格特征。 A.同类人性格各有不同。如王进、林冲、鲁达，都是军官出身，都受高俅的迫害，但各有不同。B.气质相同的人，同中有异。如李逵、鲁达都鲁莽豪爽。但鲁达粗中有细；李逵则是赤膊上阵，不讲斗争策略，勇往无前。C.同做一件事，也有不同。如武松和李逵都打老虎，方法各有不同。 第三，通过典型的细节描写来塑造人物的个性。 作者为了塑造人物性格，描写了一系列典型的细节。比如，宋江在张横船上躲了半夜，一直到李俊救了他之后才发现“月光明亮”，这一细节说明宋江在张横要杀他的情况下，吓得一直没敢往外看一眼，表现了宋江性格中怯懦的一面。通过这些典型细节的描写，使人物形象显得更加丰满和真实。 ②采用古白话的语言来叙事，生动形象，活灵活现，具有很强的表现力。 第一，语言明快、简练。 《水浒传》无论叙述事件还是刻画人物，常常寥寥数语，就能使故事情节形象逼真、活灵活现。如描写李逵时说“宋江看到一个黑凛凛的大汉”，“黑凛凛”这三个字就把李逵的形象写活了，给读者的印象极为深刻。 第二，用词生动、准确。 《水浒传》的用词既生动又准确，堪称古典小说语言的典范。例如，小说第三回有这样的一个情节，当鲁达救了金氏父女、店小二却因受郑屠的吩咐不肯放人时，“鲁达大怒，揸开五指，去那店小二脸上只一掌，打得那店小二口中吐血；再复一拳，打下当门两个牙齿。小二爬将起来，一道烟走向店里躲了。”这里通过使用“大怒”、“揸开”、“一掌”、“一拳”、“打下”等词，把鲁达当时的神态举止表现得淋漓尽致，也使这个形象富有了立体感。 第三，语言极富个性化。 熟练运用个性化的语言，是塑造典型人物的重要手段。《水浒传》的语言就极富个性化。比如，李逵没有文化，为人粗鲁，第一次见到宋江时张口就说，“你真的是黑宋江？”在店小二“服务不周”时就骂“我把你这鸟店烧了”。此外，媒婆、阎婆惜、王婆、潘金莲、潘巧云，押解员董超、薛霸等人的语言也都很有个性，符合人物的身份。

【体验看法】

主题思想	《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的整个过程，深刻地揭示了北宋末年政治腐败、民不聊生、官逼民反的社会现实，同时也歌颂了梁山好汉劫富济贫、除暴安良的英雄气概，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。
阅读启示	我们应该学习他们嫉恶如仇、伸张正义的精神，但作品中滥杀无辜，歧视妇女等封建思想应摒弃。