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谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
[内集]：把家人聚集在一起。 [儿女]：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 [讲论文义]：讲解文章的义理。
【译文】谢太傅在寒冷的下雪天把家人聚集在一起，和他的小辈们讲解文章的义理。
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俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
[俄而]：不久，一会儿。 [骤]：急。 [欣然]：高兴的样子。 [何所似]：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么；似，像。
【译文】不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”
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兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
[差可拟]：大体可以相比。差，大体。拟，相比。
【译文】他哥哥的儿子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”
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兄女曰：“未若柳絮因风起。”
[未若]：不如，不及。 [因风]：乘风。趁、乘。
【译文】谢太傅大哥的女儿说：“不如（比作）柳絮乘风飞起。”
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公大笑乐。
【译文】谢太傅高兴地大笑起来。
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即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
[即]：是。
【译文】（她）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
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陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。
[期行]：相约同行。期，约定。 [日中]：正午时分。 [舍去]：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。 [乃至]：（友人）才到。乃，才。
【译文】陈太丘和朋友约定同行，约定（的时间）在正午，过了正午（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。
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元方时年七岁，门外戏。
[时]：当时 [戏]：玩耍。
【译文】元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
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客问元方：“尊君在不？”
[客]：客人，指朋友。 [尊君在不]:令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否” （fǒu），句末语气词，表疑问、询问。
【译文】朋友问元方：“你的父亲在吗？”
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答曰：“待君久不至，已去。”
【译文】（元方）说：“（我父亲）等了您很久（您）还没有到，（他）已经离开了。”
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友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
[非人哉]：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。 [相委而去]：丢下我走了。 相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 去，离开。
【译文】朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
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元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
[家君]：谦词，对人谦称自己的父亲。
【译文】元方说：“您与我父亲约在正午，正午（您）没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”
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友人惭，下车引之，元方入门不顾。
[引]：拉，牵拉。 [顾]：回头看。
【译文】朋友感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进家门。
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《论语》十二章
《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
- 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
[子]古代对男子 尊称，这里指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。 [时习]按时温习。时，按时。 [不亦乐乎]不是很愉快吗？不亦...乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 [知]了解，懂得，知道。 [愠]生气，恼怒。 [君子]指有才德人。
【译文】孔子说：“学习了（知识），然后按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？
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- 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
[吾]人称代词，我。 [日]每天。 [三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。 [为人谋]替人谋划事情。 [忠]竭尽自己的心力。 [信]诚信。 [传]传授，指老师传授的知识。
【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
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- 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
[十有五]十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 [立]立身，指能有所成就。 [惑]迷惑，疑惑。[天命]上天的意旨。命，命令。 [耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 [从心所欲]顺从意愿。 [逾矩]越过法度。逾，越过。矩，法度。
【译文】我十五岁立志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁我知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时能随心所欲，但又不会越过法度。
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- 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
[温故而知新]温习学过知识，可以得到新的理解和体会。 [可]可以。 [以]凭借。
【译文】孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）当老师了。”
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- 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
[则]就。 [罔]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 [殆]疑惑。
【译文】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑。”
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- 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
[箪]古代盛饭用的圆形竹器。 [堪]能忍受。
【译文】孔子说：“颜回，品质多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人不能忍受这种穷困的忧愁，颜回却不改变他的快乐。颜回，品质多么高尚啊！”
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- 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
[之]代词，它，这里指学问和事业。 [者]代词，...的人。 [好]喜爱，爱好。 [乐]以...为快乐。
【译文】孔子说：“懂得学问和事业的人，比不上喜爱它的人；喜爱它的人，比不上把它作为快乐的人。”
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- 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
[饭疏食，饮水]吃粗食，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 [肱]这里指胳膊。 [其]代词，这。 [中]中间。 [于]介词，对，对于。 [如浮云]像浮云一样。
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊把它当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。”
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- 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
[三人]指泛指多人。 [焉]与此，意思是在其中。 [善者]好的方面，优点。 [不善者]不好的方面，缺点。
【译文】孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
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- 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
[川上]河边。川，河流。 [逝者如斯夫，不舍昼夜]时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
【译文】孔子在河边感叹道：“离去的时光就像这河水一样，日夜不停。”
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- 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
[三军]指军队。 [夺]改变。 [匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
【译文】孔子说：“军队可以改变主帅，普通人不可以改变志向。”
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- 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”
[笃志]坚定志向。笃，坚定。 [切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 [仁]仁德。
【译文】子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在这中间了。”
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
[夫]助词，用于句首，表示发端。 [静]摒除杂念和干扰，宁静专一。[以]连词，表示后者是前者的目的，来。
【译文】品德高尚，德才兼备的人，依靠摒除杂念和干扰来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
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非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
[淡泊]内心恬淡，不慕名利。[无以]没有什么可以拿来，没办法。[明志]明确志向。明，明确、坚定。[致远]达到远大目标。致，达到。
【译文】不把名利看淡就不能明确志向，不能集中精神就不能达到远大目标。
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夫学须静也，才须学也， 非学无以广才， 非志无以成学。
[广才]增长才干。
【译文】学习必须宁静专一，增长才干必须刻苦学习，不努力学习就无法增长才干，不明确志向就不能有所成就。
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淫慢则不能励精 ，险躁则不能治性。
[淫慢]放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。[励精]振奋精神。励，振奋。[险躁]轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。[治性]修养性情。治，修养。
【译文】放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
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年与时驰 ，意与日去 ，遂成枯落 ，多不接世 ，悲守穷庐，将复何及!
[年与时驰]年纪随同时光而急速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。[意与日去]意志随同岁月而丧失。[枯落]凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。[多不接世]意思是，大多对社会没有任何贡献。[穷庐]穷困潦倒之人住的陋室。[将复何及]又怎么来得及。
【译文】年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而丧失，最终年老志衰，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着穷困潦倒之人住的陋室，（到那时候后悔）又怎么来得及！
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狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
[屠]屠户。 [止]仅，只。 [缀行甚远]紧跟着走了很远。 缀，连接，紧跟。
【译文】有一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完，只有剩下的骨头。在路上遇到两只狼，狼紧跟着他走了很远。
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屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。
[惧]害怕。 [投以骨]把骨头投给狼。 [止]停止。 [从]跟从。
【译文】屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。
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复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
[两狼之并驱如故]两只狼像原来一样一起追赶。 并，一起。 驱，追随，追赶。 如故，跟原来一样。
【译文】（屠户）又拿一块骨头投给狼，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟了上来。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。
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屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
[窘]处境困迫，为难。 [受其敌]遭受它们的攻击。 [顾]看，视。 [积薪]堆积柴草。 [苫蔽成丘]覆盖成小山一样。 苫蔽，覆盖、遮盖。 [弛]解除，卸下。 [眈眈相向]瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。
【译文】屠户非常为难，害怕前后一起遭受它们的攻击。看见田野中有（一个）打麦场，场主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。屠户就奔跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢上前，瞪着眼朝着屠户。
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少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
[少时]一会儿。 [径去]径直离开。径，径直。 [犬坐于前]像狗似的蹲坐在前面。 [久之]时间长了。
[暝]闭上眼睛。 [意暇甚]神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。 [暴]突然。 [以]用
[数]几
【译文】（过了）一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠户）前面。时间长了，（那只狼）眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用力劈狼的头，又连砍几刀杀死它。
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方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
[方]刚 [洞其中]在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。 [隧入]从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 [尻]屁股。 [乃]才 [假寐]假装睡觉。寐，睡觉。 [盖]表示推测，大概，原来是。
【译文】（屠户）正要上路，转身看柴草堆的后面，一指狼正在柴草堆中挖洞，打算要从通道进入来攻击屠户的背后。身子已经进入一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了它。才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱敌的。
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狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
[黠]狡猾。 [顷刻]一会儿。 [禽兽之变诈几何哉]禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。 [只增笑耳]只是增加笑料罢了。耳，罢了。
【译文】狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
[之]助词，的。 [而]连词，表承接。 [溉汲]打水浇田。 溉，浇灌，灌溉。 汲，从井里取水。[常]经常。
【译文】宋国有个姓丁的人家，家里没有井，要到外面打水浇田，经常要有一个人住在外面（专门做这件事）。
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及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
[及]待，等到。 [其]代词，代他。 [穿]挖掘，开凿。 [告]告诉。 [得]节省。
【译文】等到他家开凿了一口井后，告诉别人说：“我家开凿了一口井，得到了一个人。”
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有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
[闻]听到。 [传]传播。 [之]代词，代丁氏说的话。 [者]...的人。 [得]发现。
【译文】有人听了这话就传播说：“丁家开凿了一口井，挖出了一个人。”
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国人道之，闻之于宋君。
[国人]指居住在国都中的人。 [道]讲述。 [闻之于宋君]使宋国的国君知道这件事。或（向宋国的国君报告这件事。）闻，知道，听到，这里是“使知道”“使听到”的意思。
【译文】居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。
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宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
[令]派遣。 [之]代词，代这件事。 [于]向。 [对]应答，回答。 [使一人之使]得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
【译文】宋国国君派人去问丁家（的人），丁家的人回答说：“得到了一个人的劳动力，并不是从井中挖出了一个人。”
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求闻之若此，不若无闻也。
[求]寻求，听取。 [闻]传闻。 [之]取独，无义。 [若]像。 [不若]不如
【译文】寻求到的消息像这样，还不如没有听说。
杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
[忧]担心 [崩坠]崩塌，坠落 [亡]无，没有 [寄] 依附，依托
【译文】杞国有一个人担心天地会崩塌坠落下来 ，自己没有地方依托，（担心得）睡不着觉，吃不下饭。
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又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
[因]于是，就。 [往]前往，去。 [晓]告知，开导。 [积气]聚积的气体
【译文】又有一个人，为这个杞国人的忧愁而忧愁，于是去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有气体的。
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若屈伸呼吸，终日在天中行止， 奈何 忧 崩 坠 乎？”
[若]你 [行止]行动，活动 [奈何]为何，为什么
【译文】你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
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其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
[果]如果 [坠] 坠落
【译文】那人说：“假如天当真是聚积的气体的话，那日月星辰，不会坠落下来吗？”
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晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
[晓]开导 [光耀]发光 [者]...的东西。 [只使]纵使，即使 [中伤]伤害
【译文】开导他的人说：“日月星辰也是聚积的气体中能发光的东西，即使坠落，也不会伤害人。”
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其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
[奈地坏何？] 那大地崩塌怎么办呢 ？ [积块]聚积的土块 [四虚]四方
【译文】那人说：“大地崩塌怎么办呢？” 开导他的人说：“大地，不过是聚积的土块罢了，（土地）填满了四方，没有什么地方是没有土块的。
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若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
[躇步跐蹈]这四个字都是 踩、踏的意思
【译文】你踏步踩跳，整天在地上活动，为什么要担心大地崩塌呢？”
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其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
[舍然]消除疑惑的样子 。舍，同“释”，解除、消除。
【译文】那人听了，消除了疑虑，很高兴，开导他的人也放心了，很高兴。
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练习：
阅读下的文段，回答后面的问题
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1.解释加下划线词语的意思。
①撒盐空中差可拟 _________ ②未若柳絮因风起 _________
③相委而去 _________ ④元方入门不顾 __________
⑤俄而雪骤 ________ ⑥下车引之 ________
①拟：相比 ②因：趁，乘 ③委：舍弃
④顾：回头看 ⑤俄而：不久，一会儿 ⑥引：拉，牵拉
- 翻译句子
撒盐空中差可拟。
__________________________________________________________________________
君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
__________________________________________________________________________
3.从《陈太丘与友期》中分别找出敬词（对别人的尊称）和谦词（对己称呼）各一个。
敬辞：__________________________________________________________________
谦辞：__________________________________________________________________
敬词：君或尊君； 谦词：家君
4.下面将谢道韫的诗句和谢朗的诗句进行对比，陈述有误的一项是( ) B
- “柳絮”一句较“撒盐”一句更有画面美感，写出了大雪漫天的氛围。
- “柳絮”一句较“撒盐”一句更写实，描摹出了大雪的色彩和下落之态。
- “柳絮”一句较“撒盐”一句更有诗歌意蕴，以春景喻冬景非常巧妙。
- “柳絮”一句较“撒盐”一句情感更饱满，表现出了诗人对大雪的喜爱。
5.元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？
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聪明睿智、知书明理、落落大方。在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。
阅读下面的文言文，回答1～5题（每小题3分，共9分）
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
1.下列加线词语解释不正确的一项是（ ） A
A.饭疏食饮水 水：热水
B.传不习乎 传：老师传授的知识
C.不亦说乎 说：通“悦”，高兴
D.人不堪其忧 堪：能忍受
2.下列加线词语用法意义相同的一项是（ ） B
A.知之者不如好之者 辍耕之垄上
B.学而不思则罔 则有去国怀乡
C.其不善者而改之 其真不知马也
D.于我如浮云 皆朝于齐
3.下列说法错误的一项是（ ） D
A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。
B.孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D.有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠。（2分）
____________________________________________________
人家不了解我，我却不生气。
（2）吾日三省吾身。（2分）
____________________________________________________
我每天多次进行自我检查。
5.请从“学习”和“修养”两方面，在第Ⅰ卷《〈论语〉十二章》中个选一句，写出对你的启示。（2分）
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示例：“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。（每点1分）
阅读《诫子书》，回答问题。（17分）
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致运，夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.用“/”给下面的句子标出停顿。（2分）
夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 学。
【答案】夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学。
2.解释下列各句中加点的词语。（5分，每个0.5分）
（1）夫君子之行 ___________
（2）非学无以广才 ___________
（3）非宁静无以致远 ___________ ___________
（4）淫慢则不能励精 ___________
（5）学须静也，才须学也 ___________ ___________
（6）年与时驰，意与日去 ___________ ___________
（7）悲守穷庐，将复何及 ___________
【答案】（1）指操守、品德。（2）增长才干。（3）没有什么可以拿来，没办法。 达到。
（4）放纵。（5）宁静。 才干、才能。（6）疾行，指迅速逝去。 意志。
（7）穷困潦倒之人住的陋室。
3.用现代汉语翻译下列句子。（8分）
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
_____________________________________________________________________________
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
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不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
（3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
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过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
（4）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
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年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人），大多对社会没有任何贡献。
4.对这篇短文的分析，错误的一项是（2分） （ ）
A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。
B.“学须静也”中的“学”已经不只是一般的学习，而含有培养自己的人格和品德的意思。“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。
C.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。
【答案】D【解析】诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节才悲叹蹉跎岁月，也于事无补了。
阅读《狼》一文，回答问题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
- 解释下列句中的加点词语。
(1)一狼径去 去：__离开__
(2)意暇甚 暇：__空闲__
(3)其一犬坐于前 犬坐：__像犬一样坐着__
(4)意将隧入以攻其后也 隧：__指从柴堆中打洞__
2．下列句子中的“其”与例句中的“其”指代的内容相同的一项是( B )
例句：一狼洞其中
A．恐前后受其敌 B．屠乃奔倚其下
C．屠自后断其股 D．意将隧入以攻其后
3．翻译下列句子。
(1)途中两狼，缀行甚远。
路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
(2)久之，目似瞑，意暇甚。
时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
4．用原文填空。
(1)前狼假寐的目的是：__诱敌__。一狼径去的目的是：__意将隧入以攻其后__。
(2)文中表明作者看法的句子是： 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳 。
5．从屠户与狼的关键较量中，你获得了什么启示？
[示例]像狼一样的愚人，不管耍怎样的花招，总是要被识破的。(或：只要敢于斗争，善于斗争，就一定能取得胜利。)(言之成理即可，从狼的角度作答亦可)
阅读文言文，完成下面小题。
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
1．解释下列句中加点的词。
（1）及其家穿井 _____________ （2）国人道之 _____________ （3）不若无闻也 _____________
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）国人道之，闻之于宋君。
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- 得一人之使，非得一人于井中也。
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3．“穿井得一人”的故事告诉我们____________________________________的危害。
1．（1）待，等到 （2）讲述 （3）如
2．（1）居住在国都中的人都在讲述这件事，（有人）向宋国国君报告这件事。
（2）得到一个人的劳力，并非在井中得到一个人。
3．以讹传讹
杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气日月星宿不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
1．给下面句子断句（限断两处）。
天 果 积 气 日 月 星 宿 不 当 坠 耶？
【答案】 天 果 积 气∕ 日 月 星 宿∕ 不 当 坠 耶?
【解析】 注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：天果积气∕日月星宿∕不当坠耶？此题要注意句式的整齐性。译为：天如果是气体，那日月星辰，不就会掉下来吗？
2．解释下面句中加点的词语。
（1）身亡所寄 亡：__________
（2）奈何忧崩坠乎 奈何：__________
（3）若躇步跐蹈 跐蹈：__________
（4）亦不能有所中伤 中伤：__________
【答案】 亡，同“无； 怎么； 跳跃； 伤害。
【解析】 考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“亡”：同“无”。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
3．用现代汉语翻译下面句子。
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
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【答案】 那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
【解析】 文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“其”“舍然”“晓”等字词的翻译。
4．下面句子中“杞人忧天”这一成语使用错误的一项是（ ）
A．只因为被拉黑的人数少，就觉得制裁不文明旅游者没有除恶务尽，那是一种典型的杞人忧天。
B．尽管公司目前的发展形势可喜，但人们的顾虑并非是杞人忧天。
C．日本政府于2001年制定了“今后50年内诞生30名左右诺贝尔奖得主”的目标，针对此事韩国媒体用了“杞人忧天”来形容。
D．中国与世界经济研究会中心主任李稻葵在文章中称，担心中国经济崩溃是杞人忧天。
【答案】 C
【解析】 杞人忧天，杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。C项成语使用不合语境。
5.杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？
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怕天会塌下来。嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人。
6.如果从积极的方面看待杞人忧天，你会作什么样的评价？
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这个故事，表现了他对宇宙奥秘的探索精神和对人类命运的优患意识。
